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夏商与西周

第二章 夏、商和西周

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夏、商和西周历时1400多年,囊括了奴隶制社会产生、发展和衰落的全过程。夏启建立了中国第一个朝代,不久,太康中兴,后又几经反复,夏桀亡国。商汤建商,盘庚迁都,武丁选相,纣王亡国。周文王遇姜太公得天下,周公一日三吐哺辅佐成王,然而,周幽王骊山烽火戏诸侯,褒姒一笑又亡了天下。

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一、少康——复国中兴之主

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夏启在位9年,好酒迷乐而死。其子太康喜好田猎,百日不归,被后羿夺去了王位,其孙少康刚一出生便被追杀,屡经磨难,最终复国。

? ? 人物简说:少康,夏朝国王相的儿子,启的曾孙。他尚未出生,父亲就被寒浞杀死,母亲逃奔娘家有仍氏,幼年在母亲家生活。长大后得同姓部落有高氏帮助,攻杀寒浞,才恢复夏朝的统治。他重视生产,兴修水利,史称“少康中兴”。传说中,他还是酿酒的发明者。

? ? 启经过激烈的斗争,夺取了帝位,建立起我国历史上第一个奴隶制国家——夏。他对大禹时代的部落联盟体制进行了彻底改革,确立起以国王为中心的等级森严的国家机构,打破血缘关系为基础的原始部落界限,按照居住地域把居民划分为若干区域,并设置地方官吏进行管理,这是国家区别于旧的原始氏族组织的特点之一。

? ? 古籍文献中还记载有夏代己出现了牧正、庖正,车正(管理畜牧、膳食。车旅)的职官。从夏代不断地对外战争可以看出,当时夏有一支强大的军队,并在战争中把成批的战俘变成奴隶。夏时已经产生了刑罚,《左传》中说?“夏有乱政,而作禹刑”。禹刑是中国历史被提及的最早的刑法。

? ? 启很有作为,但又是个很会享乐的君主。启自幼生活在民间,知道一些民间疾苦。上台初期,他还能严于律己,赏罚分明,得到人民的拥戴,但是在政权稳定之后,他开始享乐起来。他首先是大兴土木,修建了华丽的王宫和钧台,整天在宫中游乐。 ?《墨子》中称启“好酒耽乐”。《楚辞,离骚》也说启“娱以自纵”。

?   钧台之享:启经过巩固王位的激烈斗争,确立了王位世袭制。于是众多邦国首领都到阳翟朝会,启在钧台{今河南禹县境内)召开诸侯大会,炫耀武力与威仪,使诸侯更加臣服。史称钧台之享。

? ? 父亲享乐,儿子们也不甘落后,上行下效,一片淫乐之声。启年老时,他的5个儿子都想争夺继承权。其中,小儿子武观闹得最凶,被放逐到了河西。放逐后的武观还不甘心,在河西发动叛乱,被启派兵平定。启在位9年,就因为花天酒地得了重病死了。他的大儿子太康继承了王位。

?  太康比他父亲有过之而无不及,整日游玩田猎。时间一长,又嫌在都城附近打猎游玩已不足兴,于是跨过洛水以南,而且越玩越远,一直去了100天都没有返回都城。

? ? 本来太康即位以后,不务正业,人民就有怨恨之言,诸侯,方国也开始产生离心。他跨过洛水去打猎,而且长时间不返国都,就给地处黄河以北有穷国的主伯后羿造成了进攻的机会。后羿趁此良机把自己的部落迁到穷石(今河南境内洛阳附近),利用夏民对太康的不满,夺取了太康的政权。立太康的儿子仲康为帝。太康在洛水边打猎尽兴归来时,已不能还朝,只得暂住洛水南岸,然后派人向各方诸侯求救。

? ? 太康失政,早己引起各邦国的不满,此时无一人响应。太康无奈,向东流落到阳夏,建城居住,传说即现在的太康县。10年后,太康病死。

? ? 约公元前1968年,仲康死,其子相即位。约公元前1948年,后羿赶走相,夺取王位,号称“帝羿”,史称“后羿代夏”。

后羿射日

? ? 后羿射日:羿是一个着名的弓箭手。传说,古时候天空里本来有10个太阳,地面上热得烤焦似的,给庄稼带来严重的灾害。大家请后羿想法子,后羿拈弓搭箭,“嗖嗖”几下,把天空里的九个太阳射了下来,留下一个太阳。这样,地面上气候适宜,就不再闹干旱了。

嫦娥奔月

娥奔月;传说,嫦娥是后羿的妻子,能歌善舞。因后羿射落天上九个太阳,触怒天帝,不许他们夫妇升上天堂。后来后羿求助于西王母,得到长生不老药,却被嫦娥偷吃了,飘然上天,奔入月宫。后世翠嫦娥为月中女神。

? ? 相被赶跑后,逃到同姓斟灌氏那里,依靠斟灌氏和斟寻氏的力量,在那里避居起来。

? ? 羿掌权后,并未吸取太康的教训。当时,国内矛盾重重,统治极不稳固,他却“不修民事,淫于原兽”。羿经常外出田猎,很久不归。他任用亲信东夷族伯明氏的寒浞代他治理国事,但寒浞对羿怀有贰心,私自培植自己的党羽,趁羿外出田猎的机会,将羿杀死了。

? ? 寒浞霸占了后羿的妻子和全部家产,掌握了大权。寒浞生了两个儿子,一个取名叫浇,长大后封在过(今山东省境内);一个取名戈,长大后封在戈(今河南省境内)

? ? 这时,相还避居在外,这对寒浞政权是很大威胁。为免除后患,寒浞派其子浇灭掉了斟灌氏和斟寻氏,杀死了相。相妻后缗为有仍氏之女,这时已怀孕,在紧急中从小洞逃跑。后缗逃至母家有仍氏处,生子少康。

? ? 少康长大成人的消息传到寒浞耳朵里,立即派亲信大将椒前往搜捕。有仍氏自然不会轻易交出外孙,连夜派人将少康送走,对椒谎称少康田猎失踪了。椒半信半疑,却也抓不到证据,只得退走。

? ? 少康出走后,四处漂泊,知道他身世的入惧怕寒浞报复,都不敢收留他。最后,他逃到很远的有虞国(今河南虞县)。有虞氏是虞舜的后人,首领虞思看到少康很有出息,他在部落里担任管理膳食的官。看到少康为人可靠,不久又把自己的女儿嫁给他,并且把一块叫纶的地方交给他管理

? ? 少康在自己的封地上废除了奴隶,鼓励生育,重视农业,发展生产,不到20年就把纶治理得十分富强。不久,逃到高(今山东德州)。父亲的部下靡找到了他。他们细心谋划了复国的大计。晚年的寒浞重蹈荒淫无度的覆辙,整天吃喝玩乐不理政事,大臣们分崩离析,少康认为这时可以动手了。他先派大将女艾和儿子杼去灭戈,斩去寒浞和浇的羽翼,他们出色地完成了任务。不久,又传来寒浞病死的消息,少康趁机发兵,直奔都城安邑。浇经过短暂的反抗,兵败被杀。天下又回到了夏禹子孙的手里。这件事,历史上称为“少康复国”。

? ? 少康即位后励精图治。他治国有方,爱惜民力,发展生产,很快使夏国恢复了元气。各地诸侯也纷纷来朝,出现了兴旺发达的气象,历史上称为“少康中兴”。

? ? 少康6l岁时去世。据说从他开始,夏朝学会了用高粱造酒。

? ? 少康死后,他的儿子杼继承了王位。杼从小受到父亲良好的教育,青年时又和父亲一起率兵推翻了寒浞,得到了锻炼。据传古代的甲和矛就是杼发明的。他靠着这些新装备和精兵消灭了夏国中寒浞的残余势力,还对东夷发动了战争,一直打到了东海边上。他在位17年,把都城从阳夏(今河南太康)迁到原(今河南济源),对夏王朝的恢复和发展做出巨大贡献,历史上把他看作禹之后的又一个明君。

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二、商汤——顺天应人的革命家

商汤?

商汤原是夏的一个诸侯,夏桀残暴,民不聊生,商汤顺应民意,起而造反。这种改朝换代的行动,古代史学家称之为“革命”。因此,汤是中国历史上最早的“革命家”。

? ? ? ?人物简说:商汤,即商武王,又作商汤,武汤;姓子,名履。因甲骨卜辞作唐、成、大乙,又称高祖乙。继其父癸而为商族领袖,夏之方伯。后联合诸侯推翻夏朝,被诸侯推为天子,建立商朝。13年后病卒。

? ? ? ?夏朝在少康中兴之后,有过较长一段的平稳发展期,传到不降时,开始走下坡路。不降在位57年,前期没有什么建树,后期遇到连年干旱,几年滴雨不下,田里庄稼部旱死了。百姓饿死无数,天下动乱。

? ? ? ?孔甲即位后,祭天求雨,居然不几日便天降甘霖,百姓乐坏了,纷纷跪拜苍天,感念孔甲给人民带来了恩泽。孔甲的威信与日俱增,从此孔甲深信一切都有老天来安排。

? ? ? ?孔甲不是中国古代最荒唐的帝王,但却是见于文献记载的第一个荒唐皇帝。 ?《史记·夏本纪》说: ?“帝孔甲立,好鬼神,事淫乱。夏后氏德衰,诸侯畔之。” 《 国语·周语》也说: ?“孔甲乱夏,四世而陨。”据说他曾请人豢养过真龙。

? ? ? ?孔甲食龙:有渔民在河里打捞上两条龙(可能是鳄鱼),呈送给孔甲。孔甲请东海之滨的豢龙氏刘素入宫饲养,赐名“御龙氏”。不久,龙死,刘素将龙肉切成小块送与孔甲。孔甲不知内情,食之。忽有人报,二龙已死,刘素逃走。孔甲方知吃了龙肉,大惊而死。

? ? ? ?孔甲传位于皋,皋又传位于发,发传位于履癸(即夏桀)。桀是夏的最后一个皇帝,历史上有名的暴君。

? ? ? ?据说桀力大无穷,能生擒老虎。他曾东伐有施氏,有施氏战败,献城投降。桀还宣称要把有施氏灭族。有施氏害怕了,就投其所好,在全族中挑选了一名美女叫妹喜献给了桀,这才免除被灭族。

? ? ? ?妹喜天生丽质,桀有了她,便什么也不顾了。桀宠爱妹喜,为了讨得妹喜的欢心,在夏都特地建一座华丽的宫殿。尽管这样也难得妹喜一笑,桀很是犯愁。一天,侍女们撕锦时,妹喜听到那“嘶”的一声竟大笑起来。于是桀命人撕锦给妹喜听,以博得美人的笑容。仅此一事,费钱何止上千万。

? ? ? ?还有一次,他想看妹喜受惊吓的状态,竟然把老虎放入市场,吓得人们没命地四处奔跑。他还在宫中修了一个大酒池,把肉挂起来,称作“酒池肉林”,大摆宴席,供3000人大吃大喝。

? ? ? ?桀即位时,夏王朝的统治已经摇摇欲坠,王畿以内的民众怨声载道,那些原来与夏氏结盟的部落也纷纷叛离。面对这样的情形,夏桀不但不修明政治,施恩于民,相反,却赋敛无度,竭尽民力物力,修筑宫室台榭,劳民伤财。

? ? ? ?夏桀的残暴统治,也使王畿以内的民众更加离心离德。百姓指着太阳咒骂说; ?“时日曷丧?予汝偕亡!” ?(你几时灭亡,我情愿跟你一起死。)

??? ? 作倾宫:桀为了讨妹喜的欢心,下令在河南(今洛阳附近)作倾宫、瑶台。这座宫殿修得很高大,从地面往上看,有将倾倒的感觉,所以取名为倾宫。在倾宫里又用玉和石头来建造了很漂亮的琼室瑶台。当桀登上这座高大的倾宫时,俯视其下,感到他是在天上,就将自己比作是太阳,居天下之上,永远存在。

? ? ? ?相传夏王朝有个太史叫终古,是掌记事兼天文、历法的官。见桀暴虐,又贪乐纵欲不理朝政,便多次向桀进言,劝谏要爱惜民力,不能这样奢侈,桀根本听不进。终古眼看桀如此下去,不久便会亡国,于是逃出京城。

? ? ? ?夏王朝有一个大夫叫关龙,他见终古劝谏桀无效,就手棒“皇图”来到倾宫求见桀。 ?“皇图”也是古代王朝绘制有帝王祖先们功绩的图,给后代帝王们看,以便效法祖先们治理国家。

? ??? ?关龙逄对夏桀说:“古时君王爱民节用,因此立国长久,大王挥霍无度,乱杀无辜,这可是亡国的征兆啊!”夏桀听了暴跳如雷,立刻烧了皇图,杀了关龙逄

? ??? ?这时,夏朝的商部落逐渐强大起来。

? ??? ?商是居住在黄河下游的一个历史悠久的部落,属东夷的一支。史记》记载,约在公元前21世纪,帝喾次妃简狄,洗浴时见到玄鸟堕下的蛋,吞食后怀孕,生子名契。这一传说反映简狄处于母系氏族社会时期,属群婚状态,人们只知有母,不知有父。简狄该是商的始祖母。至契时,已过渡到父系氏族社会时期,人们开始注重男性世系,所以奉契为商的始祖。

? ??? ?契与禹生在同一时代,曾助禹治水,被舜封于商,大概在现在的河南、河北和山东半岛,辽东半岛。

? ??? ?商族自契至汤传14代,迁居8次,延续700年左右,并存的一个小国。其活动区域相当于与夏契的孙子相工发明了马车,把商民族的活动范围扩展到了海滨,加强了和海滨各民族的经济文化交往。契的第七代继承人王亥发明了牛车,开

始了畜牧业,和各部落之间有了商贸往来,并以贝作为货币,活动范围已经达到黄河北岸。

? ??? ?王亥在一次与有易部落的首领的宴饮中发生冲突,被有易部落酋长绵臣当场杀死。王亥之子上甲微继位后,决心为父报仇,便联合方国大败有易部落,杀死绵臣。

? ? ? ?上甲微的这次胜利,是商族发展史上一次不小的转折,商族从此开始过相对稳定的定居生活。其后世追祀先王时,都是由上甲微开始。商王用天干纪名,也从他而始可见后世对他的崇敬。上甲微后又传7世,至汤。

? ? ? ?到汤接任商部落首领时,不论从土地控制面积、经济、军事实力,还是从政治制度,都达到了与夏桀匹敌的程度。但要推翻夏桀的统治,还是力量不足。

? ? ? ?这时,仲虺和伊尹来到了商汤的身边,使商汤如虎添翼,商部落迅速强大起来。

? ? ? ?相传仲虺的祖先叫奚仲,是夏禹时候的车正,就是管理制造车子的长官。自奚仲以后,子孙都在夏王朝作官,为夏监制车子。到了仲虺时,他看见夏桀暴虐,人民怨恨,诸侯叛离,就从薛带了族人来到了商。

? ? ? ?汤见到仲虺以后非常高兴,向仲虺请教了治国之道。仲虺根据当时天下的形势,分析了夏桀如此下去,必然会自取灭亡,人心所向是商。他鼓动商汤积蓄力量,先伐与商为敌的诸侯,翦除夏桀的势力,然后灭夏建商。汤很受启发,于是任命他为左相,参预国政。

? ??? ?被封为右相的伊尹,相传出生在伊水边(有说在今河南伊川),长大后流落到有莘氏(在河南开封县陈留镇)有莘氏姓姒,是夏禹后裔建立的一个诸侯国。伊尹到有莘氏以后,在郊外耕种田地以自食。他是一个有抱负的人,想接近有莘国王获得重用,以施展自己的才华。于是,他自愿沦为奴隶,来到了有莘国君身边当了一名厨子。不久有莘国国君发现他很有才干,就升他为管理膳食的小头目。

? ??? ?商与有莘氏经常往来,伊尹见汤是一个有德行、有作为的人,就想去投奔商。这时,商汤要娶有莘氏的姑娘为妃。伊尹看见机会来到,就向有莘国君请求,愿作陪嫁跟随至商。于是,有莘国君派伊尹为“媵臣”跟随有莘女嫁到商。

? ??? ?伊尹跟随有莘氏女来到商汤身边以后,仍然给汤作厨子。他利用每天侍俸汤进食的机会,分析天下的形势,数说夏桀的暴政,劝汤蓄积力量灭夏桀。汤发现伊尹的想法正合自己的主张,是一个有才干的人,就破格免去伊尹的奴隶身份,任命为右相。

? ? ? ?仲虺和伊尹两人给商汤出主意,要他先治理好内部,鼓励人民安心农耕、畜牧,打好经济基础,同时树立仁德的形象,以团结、吸纳各诸侯国到自己的一方来。于是,商汤开始树立自己仁君形象。有一次,商汤外出到了野外,看见有人张开一个捕兽的大网,并祷告说:“但愿四方野兽部进入我的网里来。”商汤见了道:“你这样做不是把天下的野兽都捕绝了吗?”说完,他把三面网撤了,只留一面,祷告说:“想往左的往左,想往右的往右,只有不听话的进我的网。不久,这件事很快传遍天下,诸侯们都感叹道:“商汤连野兽都关心,真是个有大德的人啊!”于是,36国诸侯部表示愿意归附商汤。但侯国中也有不顺服的,伊尹就建议商汤恩威并施,一边笼络,一边打击。

? ? ? ?那时,部落的贵族都是迷信鬼神的,把祭祀天地祖宗看作为最要紧的事。商部落附近有个小国叫葛(今河南宁陵北),葛国的国君伯不按时祭祀。汤便派人去责问葛伯。葛伯回答说:“我们的国家穷,没有牲口作祭品。”

? ? ? ?汤送了一批牛羊给葛伯作祭品。葛伯把牛羊杀掉吃了,又不祭祀。汤又派人去责问,葛伯说: “我没有粮食,拿什么来祭呢?”汤又派人帮助葛伯耕田,还派个儿童每天给耕作的人去送饭。不料葛伯把助耕的人和送饭的儿童部杀了。葛伯这样做, ?自然很不得人心。汤抓住这件事,就出兵把葛国消灭了。接着,又连续攻取了附近几个小国。

? ? ? ?商汤的势力越来越大,认为时机已经成熟,决定出兵伐夏,仲虺也同意,但伊尹力谏不可。他认为,出兵好比箭在弦上,非百发百中不可轻易拉动,否则,将会惹出大麻烦。他准备亲自去夏国住一段时间,观察夏的动静,然后,再做决定。汤就准备了方物(土特产)、贡品,派伊尹为使臣去夏王都朝贡。

伊尹带着随从,驾着马车,驮着方物、贡品来到夏王都。但是夏桀不在王都理朝,而是在河南的离宫——倾宫寻欢作乐。伊尹只得又往倾宫来朝见夏桀。夏桀见了伊尹后,只问了问商侯为什么要灭掉葛国,伊尹回答说:“葛伯不举行祭祀,商侯送给他牛羊他也不祭祀,又派人帮助他耕种,他不但不感激,反而杀害送饭的人。商侯见他是大王的诸侯,如此不仁,有损大王之威,才将他诛杀。”夏桀点了点头,不再说什么。

? ? ? ?伊尹在夏王都一住三年,而夏桀整天只知饮酒作乐,把朝政弃之不理。伊尹将夏桀及王朝的情况观察清楚之后,回到了商,但他还是不同意立即出兵。说:“夏自禹建国以来,已经历400多年,夏王是天下尊崇的共主——天子.虽桀暴虐无道,民有怨恨,但在诸侯中仍有威信,故不能很快伐桀,只有等待时机再行动。”商汤接受了伊尹的建议,继续做伐夏的准备。

??? ??这时,在夏王朝的众多诸侯国中,虽然叛离者很多,三心二意的也不少,但依然有一大批忠诚追随者,其中尤以东部的三国最具代表。一个是豕韦(今河南滑县东),一个是顾(今山东鄄城东北),一个是昆吾(今河南濮阳境内)这三个夏属国的势力都不小,他们所处的地区又与商较近。三个方国执意以商为敌,他们监视着商汤的活动,还经常向夏桀报告。汤和伊尹、仲虺决心除掉这三个夏桀的羽翼。就在准备进征豕韦时,夏桀得知汤还在继续征伐诸侯,扩大商的势力,派使臣至商召汤入朝。在一个统一的王朝中,天子召见诸侯是经常的事,汤也没有拒绝就带领随从来到夏王都。然而,汤刚到,夏桀立即下令将他囚禁在夏台(也就是钩台,在今河南禹县,这里是夏王朝设立的监狱)

? ??? ?伊尹和仲虺得知夏桀将汤囚禁起来以后,就搜集了许多珍宝、玩器和美女给夏桀,请求释放汤回商。夏桀见了宝物眉开眼笑,就让汤回去了。商汤回去以后,又经过一番谋划和准备,和伊尹率领了军队,对豕韦展开进攻。汤率大压境,豕韦连求援都来不及,很快就被商军消灭。豕韦被灭,顾国势单。汤接着又挥师东进,乘胜也将顾国灭了。韦,顾二国的土地、财产、人民尽归商所有。

? ? ? ?昆吾国自知商汤随后便会来攻打,便提前向夏桀报告,要求增援。夏桀非常恼怒,下令起“九夷之师”,准备征商。汤本想率军去灭昆吾,然后征东夷,进而灭夏桀。伊尹阻止了汤:“东夷之民还服从桀的调遣,听夏的号令,此时去征伐不会取得胜利,灭夏时机尚未成热,不如遣使向桀入贡请罪,臣服供职,以待机动。”汤采纳了伊尹之谋,暂时收兵,备办了入贡方物,写了请罪称臣的奏章,派使臣带到夏王都,向夏桀请罪,同时贿赂其亲信的近臣,为自己说好话。夏桀果然转怒为喜,下令罢兵。此事不了了之。

? ? ? ?夏桀出尔反尔,昆吾国的夏伯很是恼怒,又见商汤主动退兵,认为是怕了自己,居然不自量力地举兵攻商。结果夏伯被杀,昆吾国被纳入商的势力范围。

? ? ? ?到了这时,伊尹仍然不主张出兵伐夏,他还在等待时机。伊尹为商汤出谋说: ?“今年本应向桀入贡,且先不入贡以观桀的动静。”汤用其谋不再向夏桀入贡。当夏桀得知商汤又灭了昆吾,而不再入贡,又下令调东夷的军队征伐商汤,但因桀反复无常,昆吾又是助桀为虐,与商为敌,东夷的首领们也看出夏桀不会长久,就不听调遣。伊尹看见九夷之师不起,灭夏的时机成熟了,就请汤率军伐桀。

? ? ? ?汤和仲虺、伊尹率领由70辆战车和5000步卒组成的军队西进伐夏桀。夏桀调集了夏王朝军队,开出王都,夏商两军在鸣条(今河南封丘东)之野相遇,展开大会战。此会战约于公元前17世纪。

? ? ? ?会战前,汤发表誓师词。据说,这就是保存在尚书》里面的《汤誓》 ?(译文):“你们大家听我说,并不是我敢于以臣伐君,乃是由于夏王桀有许多罪恶,上帝命我去诛伐他。桀的罪在于他不顾我们稼穑之事,和他的一些奸谀臣子侵夺人民的农事生产成果。他们为了淫逸享乐,还聚敛诸侯的财物,供他们挥霍,害得夏朝的人都不得安居。天怒人怨,桀的罪如此之多,上帝命我征伐,我怕上帝惩罚我,不得不率领大家征伐他。大家辅助我征伐,如果上帝要惩罚,由我一人去领受,而我将给大家很大的赏赐。如果你们有不听我誓言的,我就要杀戮不赦,希望你们不要受罚。”

? ??? ?两军开战后,商军个个奋勇,人人当先,而夏军则士气低落,勉强抵挡一阵,便呼啦一下溃逃下去。夏桀只带了500名随从南逃。汤和伊尹率军紧迫不放,夏桀逃到了南巢(今安徽寿县东南),商军追至南巢。夏桀又想从南巢逃跑,刚走到城门口就被商军捉住。将夏桀流放到南巢的亭山。三年后,夏桀忧愤郁闷而死

? ??? ?夏桀怨怒:据《史记·夏本记》记载,夏桀被监禁在南巢后非常气愤,对看管他的人说;“我很后悔,没有将汤在夏台杀掉,才落得如此下场。”终日忧愤不已,三年后郁闷而死。

??? ??商汤战败了夏朝军队后,乘胜进军,没费多大气力便攻入夏都城。他在那里祭祀了天地,便带兵回到自己原来的驻地。

? ?这时商的声威已达于四方,各地的诸侯、方伯以及大大小小的氏族、部落的酋长们都纷纷携带方物、贡品来朝贺,表示臣服于汤。汤对来朝贺的诸侯皆以礼相待,汤自己也只居于诸侯之位,表示谦逊。其后,他在各诸侯的拥戴下登上天子之位,宣告商王朝的成立。经过20年征伐战争,汤统一了黄河中下游地区,影响达于上游,统治区域空前辽阔。

? ??? ?商汤革命:《周易·革》中把汤伐桀灭夏称做“汤武革命,顺乎天而应乎人”。“革”的本意是指皮革,兽皮去其毛而变更之意。“汤武革命”是说商汤革夏王桀之命。

? ??? ?商朝建立之后,汤吸取了夏桀的教训,告诫臣属不能像夏桀那样贪图享乐,压榨百姓,而要“勤于事”,“有功于民”,他自己也以身作则,定期巡守天下,施仁政,勤政爱民,曾自充牺牲为民祷雨,颁布四方献令,要求各地进贡时只贡所出产品,不能在价值上互相攀比,这就减轻了劳动人民的负担,受到各地诸侯的欢迎。

? ? ? ?商朝的建立,使生产力得到巨大发展,并使古代文明的进步获得转机,它使中国成为与古代埃及、巴比伦、印度并称的上古文明国家的代表。

? ? ? ?商汤在位17年,约100多岁去世。在他的17年天子生涯中,又继续向四方征伐,扩大了统治区域,各诸侯更加尊崇他了。但商汤对奴隶的统治非常残暴,制定了如砍头、断足等酷刑,动不动就有数十,数百人被处死。

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三、盘庚——殷商的奠基人

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盘庚

盘庚连哄带吓地说服了反对他的臣民,数万商民赶着牛羊,驮着家产,携儿带女从奄(今山东曲阜)迁到殷(今河南安阳)这是一个具有历史意义的决定,史学家们以这一事件为断代,作为划分商朝前后的分界线。

? ??? ?人物简说:盘庚,汤的第9代孙,商朝的第19个王,甲骨文也称殷庚,即位后力排众议,将国都迁于殷。《书·盘庚》上、中、下三篇集录了他迁都于殷前后的报告书。

? ????大约在公元前1312年,商朝国都奄(今山东曲阜)一片怨怒之声,能走动的人都来到了街上,或窃窃私语,或高声议论。大家谈论的只有一个话题——迁都。

? ??? ?有人说:“迁都,牛羊可以带走,可我们的房子、田地就要留在这里,那可是我们几代人的血汗呀!”

? ??? ?“谁愿意走谁走,反正我不走。这里是我祖先生活的地方,我要在他们的庇佑下生活。”

? ??? ?“儿孙们也许能跟着他走,我这把老骨头是走不动了,我不想死在半路途中。

? ??? ?还有人说: ?“我们就不走,看他怎么办!”

提出迁都的人是刚刚继位不久的盘庚,他是汤的第9代孙,商朝的第19个王。他之所以冒天下之大不韪,要把国都迁走,是有其深深的苦衷的。

商民族自来就有迁都的传统,立国之前八迁,立国之后又迁移了5次。据清代史学家王国维称: “契居番,昭明迁砥石,又迁于商,相王东迁泰山之下,又迁于商丘,上甲微迁于殷,又迁至商丘,成汤又定居于亳。”立国之后,汤以下前9个王都居住在亳(今河南商丘附近),但自第10代仲丁起到盘庚前的第18王阳甲止的9个王朝,竟五次迁都,其中10王仲丁迁 ? ? (今河南荥阳东北);12王河禀甲迁相(今河南内黄东南);13王祖乙迁邢(今河南温县东);14王祖辛迁庇(今山东郓城北);17王南庚迁奄。迁都为何如此频繁呢?

、相、邢、庇、奄五个王都,均在黄河两岸,显然是为了用水的便利。但黄河又是一条常出问题的河流,大雨一来泛滥成灾,汛季一到,黄河泛滥,大水冲毁良田,人民无所收获,而商人中的贵族豪富,大发国难财,这就更加剧了国家的财政恐慌,甚至造成王室穷、贵族富的局面。

此外,还有另一个重要的政治原因,商王朝不是父传子的继承法则,而是“兄终弟及”法。也就是兄死弟继位,最小的弟弟死后,再由下一辈的长兄之子继位。这对每个王都是一个考验,特别是最小的弟弟,他必须在自己的亲儿子和自己的大侄子之间做出抉择。

10王仲丁便是违反“兄终弟及”继承法,父传子的产物,因此,当他继位时,面临着强大的反对势力。为了摆脱于己不利的环境,迁都成为其首选的方式。 ? ?

桑谷合一的长天树:10王仲丁的父亲太戊是少弟,他继位后出现了一件奇事:亳都的宗庙生出一棵妖树,一半是桑,一半是谷。妖树长得又高又粗,而且两部分互相斗争起来。太戊十分恐惧,后经相伊陟的提醒,大修德政,以德克妖,终于使桑树自行枯死。实际这是传位于子还是传位于侄子的王位继承斗争的反映。

从仲丁到阳甲的9个王朝,两种势力交替占上峰,王都五度迁移,造成“九世之乱”。内乱必引起外患,商王朝西方、北方的方国如周、土方等趁机崛起,又不来朝贡商王,盘庚正是为了上述种种原因,决定迁殷。

在迁都之前,盘庚让人寻找新都的地址,几经筛选,最后确定殷(今河南安阳小屯村)是最佳的建部位置。那里地势平坦宽广,远离经常泛滥的黄河,又有沫水临城可用。

盘庚知道,多年来的迁都已经让臣民们产生了怨恨,这次再提迁都,会招致反对,但他没有料到,举国上下几乎异口同声,一致反对迁都。

面对巨大的阻力,盘庚的决心并未动摇,他不怕费口舌甚至亲自到衔头巷尾,向人们宣讲迁都的好处。

后来倒是一些平民百姓愿意迁都,因为他们在旧都的土地被贵族们掠夺了,盼望迁都后能分得新土地。但贵族们都不赞成迁都。

盘庚对贵族臣子们开始时也比较客气,一次次告诉他们之所以迁到殷,是因为殷地的土地比较肥沃,自然灾害比较少些轻些,在那里建设都城有利于发展农业生产。且迁都以后,一切从头做起,这样矛盾就可以缓和一些。再就是迁都可以避开危险的反叛势力,都城比较安全,统治就可以稳定些。

“你们留心听我的话,不要忽视我的意旨!?每当上苍让河水泛滥时,先王总是抛弃旧都和美丽的宫殿,带着大家迁到一个新的地方,这都是为了你们。今天我准备迁到新都殷去,也正是为了你们的利益。你们如果不与我同心,先王的在天之灵便要责罚你们,降下不祥来。”

有些人听了,乖乖准备去了,有些人为了自身的利益,依然反对迁都,相互联络,到处煽风点火,造谣惑众。

盘庚非常气愤,对大臣和贵族们说:“你们当中任何人都不要压制阻挠小民的意见,否则我要对你们不客气!”

过了几天,盘庚再一次把他们召集起来说: ?“从前先王任用你们世家旧臣,向他们发布命令,他们谁也不敢违先王的旨意,因此先王对他们很尊重。他们也从来不随便散布流言蜚语,民众因此也受到很大影响,变得很温顺。现在你们大嚷大叫,到处散布谬论,我真不知道你们都在议论些什么?”

“你们诸位,请把我的话转告给广大民众:从今以后,各自都要恪尽职守,做好份内之事。闭上嘴,不许随便乱说!如果刑罚降落到你们身上,后悔也来不及了!”

盘庚又对带头闹事的几个人处以了极刑。这下,贵族们虽然心里不愿意,但嘴上再也没人反对了。

约公元前1316年,殷地城墙宫室基本完工,盘庚下令迁徙。

“去吧,去探寻新的生活道路吧!?我现在就带领你们迁移,在新的地方为你们建立永久的家园。”

在商王盘庚的威胁、利诱、劝诚下,数万商人赶着牛羊,驮着家产,携儿带女,从奄(今山东曲阜)迁移到殷。为了怕途中生乱,盘庚再次下令,“我警告你们,迁徙的计划是不会改变的!如果有人不服从命令,胡作非为,蒙骗欺诈,行为不轨,我就动用刑罚把他们杀掉,连他们的子孙也不留。”经过千辛万苦,盘庚总算将这些人从奄迁到了殷,但事情远还没有结束。

殷都新建,又力求节俭,各方面都很不完备,较之旧都奄差之很远。人们本来就有怨怒,这时再度爆发出来。殷都御巷怨声载道,且,不少原来臣服于商王朝的诸侯,方国和部落酋长也不前来进贡朝贺。为了制止不满的言论,盘庚求助于上帝祖先,举行了一次隆重的祭祀,还用龟甲进行占卜。祭祀时满朝文武和一些诸侯、方伯都参加。祭祀以后,盘庚又很严肃地对这些臣僚、诸侯、方伯们训了一次话。盘庚告诫道: ?“你们不要贪图安乐享受,要勤奋地把从上帝那里得来的天命很好地建树起来。你们都要服从这灵验的占卜,我要加强观察和考察你们。如今我己向你们说清楚了我的意志,不论同意与否,你们都必须服从。”

不久,盘庚又向贵族大臣们做了第二次告诚:“你们应该把我的话广为宣传告诫。从今天以至将来,各自忠于你们的职守,说话要谨慎。如果不是这样,到时候就会惩罚到你们身上。”

盘庚的祭祀和告诫收到了安居于殷的效果,王都巩固,纷乱局面扭转,克服了商王朝统治的危机。

在商朝约600年的历史上,盘庚迁都至殷是一个转折点。从此,商朝一直到纣之灭亡的273年,再没有迁徙王都。它扭转了商朝中期一度出现的“九世之乱”的混乱局面,加强了商王朝的统治,对发展社会生产起了推动作用。

经过盘庚的迁部、整治,衰弱的商王朝又开始复兴,这为他的侄儿武丁时集中力量征伐诸方国,振兴商王朝奠定了基础。盘庚在位28年死去,由他的弟弟小辛继承王位。

甲骨文:清朝末年,在殷城故址的安阳小屯村,农民在翻耕土地时经常拾到龟甲和兽骨,上面还有字。农民们把它们当作中药的龙骨卖给了药店。1899年,山东一个姓范的古董商把有字的甲骨贩运到北京,被一个名叫王懿荣的金石学家买到,从而发现了甲骨文。后来王懿荣的儿子又把这些甲骨卖给了刘鄂,刘鄂收集了5000多块以后,出版了《铁云藏龟》一书,把甲骨文公布于世。

殷墟:殷墟作为商王朝后期都城遗址,位于河南省安阳市西北郊洹河两岸,面积约为24平方公里。从1928年开始考古发掘到现在,先后发现了宫殿、宗庙、陵墓和手工业作坊等历史遗迹。殿墟墓葬内出土了大量珍贵文物,其中大多数为青铜器和陶器。其中,司母戊大方鼎为商代青铜器珍品,堪称世界铜器之最,是世界最大的青铜器。

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四、武丁—— 一代杰出君王

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武丁是一个以武功着称的帝君。他南征北战,使商的疆域扩大,经济繁荣,创造了光辉灿烂的青铜文化。商在他的手里达到鼎盛。他礼贤下士,“武丁选相”成为着名的历史典故。

人物简说:武丁名昭, ?甲骨文中作武丁。盘庚之弟小乙的儿子,商的第22位王。在商代历史上以武功着称,对四方的征伐取得了很大的胜利。在位59年,死后被尊称为高宗。

商朝立世600年,中间几经起落,武丁时为其鼎盛时期,被史学家称为“武丁中兴”。因其功劳很大,他的后代为他立庙,尊称为高宗。用于祭典的“牺牲”也比别的王多出很多倍。古书中还称他为武王,说他“享国百年”。实际上他只在位59年,死时大约是80岁。

武丁能够继承王位实际上很偶然。武丁是盘庚的侄子,盘庚的小弟弟小乙的儿子。盘庚有两个弟弟,大的叫小辛,小的叫小乙。按照商朝的规矩,继承盘庚的是小辛,除非小辛死得早,才能轮得上小乙。所以小乙并没有做王的奢望,更不会想到自己的儿子武丁能够继承王位。

然而,事情就是这样巧,盘庚去世以后,他的大弟弟小辛继承了王位。过了三年,小辛就死了。这就轮到了武丁的父亲小乙。小乙在位10年,他死后,王位就传给了武丁。

小乙:名敛,甲骨文中称小乙、小祖乙、后祖乙,武丁祭祀小乙称父乙。祭祀小乙的卜辞较多,尤其是武丁祭祀父乙的卜辞最多,祀典很隆重,用牲最多时达到100牢。

小乙作商王没有多大作为,但有意无意地对武丁的培养,使他获益不浅。小乙继位时,武丁已是一个20岁左右的青年,他聪明好学,有远大的志向,深得小乙的喜爱。小乙为了调查人民对商王朝的态度,观察诸侯、方伯们的动向,同时也为使武丁能学到更多的本领,将武丁由大邑商(殷都)派到地方上去。武丁经常在黄河两岸许多地方观察人民的生活情况,接触了不少的平民和奴隶。有时武丁还和这些所谓“小人”一起参加农业劳动。这使他了解到这些“小人”们生活的艰苦,劳动之不易,同时也知道了种庄稼是很艰难的。这为后来武丁自如地执掌国政起到了很好的作用。武丁身处民间时,还发现了真正的人才。

有一次,他来到虞(今山西平陆一带),听说在黄河岸边不远一个村庄里,住着一个很有学问的贤人,此人叫作甘盘,就前去拜访。

甘盘是一个学识渊博的隐者,在和武丁交谈中看出武丁不是个一般人,细问之下,知道是当今国王的公子,便着意结交。武丁也虚心地请教。两人很快成为莫逆之交。武丁拜甘盘为师,并推荐给父亲小乙,成为小乙的宰相。

武丁发现的另一个人才是傅说。这天,武丁来到虞山(今山西平陆与河南三门峡市之间),看见许多人在那里夯筑墙堤,这些人身上穿着罪衣,脖子上都用绳子拴着,5个人或10个人连结成一串。原来,这是犯了罪的人服刑期间在劳动。

武丁四处巡看,发现一个人虽身披枷锁,却举止不凡,眉宇间透着股灵气,便叫来询问,这个人名叫傅说。他们从犯罪的情况谈到生产,从生活谈到时政。武丁说罪犯多,说明朝廷治民有失德之处,使人民不得安居而不遵法。傅说见武丁说出王朝弊端,就大胆向武丁说出要兴利除弊的计划。武丁听了以后,非常佩服,没想到在罪人中还有如此的贤才。可是又不能马上把傅说解救出来,就暗下决心,一旦继位为商王,定要设法将此人请到朝中授之以政,帮助治国。

小乙去世后,没有按照传统“兄传弟”,而是将王位传给了儿子武丁。武丁继位成了国君。

武丁三年不言:按照古代的传统,父亲死后儿子要守孝三年,叫做“三年之丧”。在这三年内的商王不得过问朝中政事,凡是国政大事皆委托朝中的执政大臣来处理。武丁住在守丧的房子里,这个房子叫做“凶庐”。古书中说:“高宗谅阴,三年不言”,就说的这件事

武丁一继位,便想将傅说请出来辅佐自己,但傅说的身份只是个犯了罪的奴隶,将他赦免成平民易如反掌,但若是将他提升至国之辅臣,就非常不易了。因为在等级森严的奴隶社会,让个奴隶来领导自己,哪个贵族也不会同意。怎么才能让这些人认可呢?武丁思索了良久,终于想出一计。

一天晚上,武丁睡觉以后,故意大声笑了起来。手下的人听到他在梦中笑醒,赶快问他梦见了什么了。武丁一边笑着一边说:“我们殷朝有希望了!我梦见了先王商汤,他给我推荐了一个大贤人,能辅佐我治理好国家。你们快帮助我把这个人找来吧!”随从近侍忙问这个人长什么样,武丁照着傅说的样子描述了一遍,并让人画成图像。

第二天,武丁又把昨天的梦在大殿上说了,并拿出画像,然后在群臣百宫中一一对像,对完了后,没有一个是和画像一样的。武丁就问群臣应该怎样办?这批亲贵大臣们只好说只有到民间去访查,武丁就下令派使臣在百工中寻找。

很快,使者在筑路奴隶中找到了傅说。不容分说,立刻给他换上了华丽的衣服,用马车一直拉到了都城。找到贤臣的消息立刻传遍了都城,人们都争着观看。武丁在召见傅说的时候,故作吃惊地说:“啊!?就是他,他就是我梦见的上天派来的圣人啊!”

群臣见了这场面,一齐跪倒在地,“恭贺大王喜得贤臣。”武丁当即任命傅说为相国。

傅说当然是早就心中有数,也只等着这一天。面对群臣百官,誓言要尽心辅佐武丁,治理朝政。

圣人窟:武丁初次见傅说是在虞山的山岩中,后来人们就将这个山岩叫做“傅岩”,岩畔有一个山洞,曾是傅说居住过的,也被后人称为“圣人窟”。

傅说不负武丁的重望,以王朝治乱为己任,以历史兴亡为借鉴,任人惟贤。每实行一项新措施都看是不是与民有利,每进行一项改革都要进行充分的准备,不几年,已呈衰败趋势的商王朝又强盛起来了。

武丁任用甘盘、傅说等人,在统治获得巩固的基础之上,利用发展起来的经济力量和军事力量,对其周围的方国进行了一系列的战争。

当时商的四周都有不服从商的小国,它们被称为方国。东边被称为夷方,这是住在东部地区古夷人部落的总称,主要分布在今山东东部和江苏东北部一带。但古夷人又分为许多种,有“夷有九种”之说。商王朝建立后,“九夷”基本上臣服,未见有大的征伐。这与商族是出自古夷人部落有很大的关系。这里的人偶有反叛,规模也比较小。武丁对他们的政策也相对宽松。甲骨文的所有记载中,未发现一例把夷方俘虏用作牺牲进行活祭的。

商王朝称南方地区为“南土”,武丁时期卜辞中没有见和南方地区的方国发生过征战,武丁只伐过虎方(今安徽寿县东南),但规模不大。

武丁用兵的重点主要是西北方面的方、土方、鬼方和羌方。方居住在今山西,陕西北部直至内蒙河套以北,是西北地区的游牧部落,武丁时方非常猖獗,屡次犯商边界。武丁曾多次亲自率兵征伐。甲骨文中有很多“王往伐方”的记载,足见战争激烈,规模较大。

土方居住在今山西北部一带。武丁时,土方曾与方相互联合侵犯商。武丁对此也多次用兵。虽然具体的战事史不记载,但甲骨文中亦多次出现“王伐土方”的字样,说明对土方的征战很激烈,而且是旷日持久。

鬼方居住在今陕北、内蒙及其以北的辽阔地区,是强大的游牧部落。武丁曾率军讨伐鬼方,并调动了西部属国的兵力,花了3年的时间,才平定了鬼方。

羌方居住在今晋南、陕西一带,也是商时用兵的主要进攻目标。甲骨文中有关羌方的记载很多,武丁时伐羌方所用兵力最多。

据载,武丁的妻子妇好也参加了征战,她在后方募集了13000前往羌方,为夫助战,这场战役的激烈程度是空前的。?? ?

杀人祭祀:为了表示对祖灵的敬畏,商人花费了大量的牺牲品,有牛、马、羊、豕、鸡等,数量多时可达上百,甚至还用人作牺牲品来祭祀祖先或殉葬。杀殉一次可多达数百人,被杀者除了少数亲属、随从,多是奴隶和战俘。

随着战争的不断胜利,商王朝的势力在西、北、东、南急剧扩张,疆域达到史无前例的广大。《孟子》中说: ?“武丁朝诸侯,王天下,犹运之掌上。”武丁将商朝推向鼎盛,被后世誉为“圣贤之君”。但在继承权的问题上,出了乱子。

武丁娶妻60人,妇好最受宠幸。妇好是我国最早的女政治家和军事家。据甲骨》辞记载,妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀和占活动,利用神权为商王朝统治服务。此外,妇好还多次受武丁派遣带兵打仗,北讨土方族,东南攻伐夷国,西南打败巴军,为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。

妇好墓;1976年,中国科学院考古队进行挖掘时,意外地发现了妇好墓。这是目前惟一一座能与殿商甲骨文相印证而确定其年代和墓主身份的商代奴隶主贵族墓葬,同时也是殷墟发掘50年来惟一未经扰动保存完整的商王室墓葬。各类随葬品多达1928件,其中许多是前所未有的艺术珍品,光是青铜器就重逾千斤。

妇好生子祖庚、祖甲,高宗武丁偏爱幼子祖甲,打算废太子祖庚而改立祖甲为太子。 谁知祖甲生性耿直,认为弃长立幼有违礼法,竟然跑出王宫,到平民百姓中生活去了。武丁死后,太子祖庚继承王位,祖庚即位10年左右病死。祖甲这才回到都城继承王位。

然而,祖甲好礼,却不用心治国,他在位33年,淫乱无度,对商朝内外加紧搜刮和奴役,使商朝西部方国部落不堪压榨,群起反抗,社会动荡,商朝自此走向没落。

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五、商纣——荒淫残暴的末代商

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纣天资聪敏,武艺高强,有倒拽九牛之力,有徒手搏之勇,更兼能言善辩,无人能难倒,可谓英雄盖世。但他又残暴荒淫杀人剁酱做肉脯,挖心剖腹看其是否忠诚,以酒为池,以肉为林,终日混迹于温柔乡里。

人物简说:纣,名受辛。因受、纣二字古音相同,又被称为纣。庙号帝辛。为商朝的第30王,武丁的第7代孙。聪勇过人,喜酒色,好淫乐,残暴成性约公元前1066年商为周武王所灭,纣自焚而死。

公元前11世纪的一天,中原东部一个开阔的旷野上两支军队摆开了阵式。这是一场规模庞大的战争,战争的一方是被称为人方的东夷人,另一方是由纣王统领着的商朝军队。

纣王军队服装整齐,兵士们举着青铜制作的戈、矛、戟,拿着极先进的弓箭,不少将官还穿上了青铜甲胄。而东夷人衣衫不整,手里的武器也参差不齐,只有部分兵士拿着简陋的青铜武器,大部分人拿的还是石刀,石斧,甚至是木棒。

战斗开始了,纣王的军队咆哮着,黑云压境般推进过去,夷人不甘势弱,挥舞着简陋的兵器,怪声呼喝着迎面杀上来。顿时,战场上血肉横飞,惨叫之声不绝于耳。令人难以置信的是,夷人居然以血肉之躯抵挡住了纣王军队的进攻。

远远地站在山坡之上的纣王嘴角露出一丝冷笑,“传令下去,调象军。”几百头头饰战徽、身绘怪异符号的大象在驭手们的驾驭下由丛林中狂奔出来,直扑阵前。

东夷人哪里见过这阵势,胆大的丢下武器没命地奔逃,胆小的被吓得连步也迈不动,呆在原地,直到被大象撞踩而死。

? ? ? ?纣王趁机挥师追击,夷人大败,一批一批的成了俘虏。东夷的大多数部落都投降了商朝。古书上说,纣王俘掳了亿兆东夷人。这当然是夸大了,因为当时中国的全部人口也不到一亿人,但很显然,纣王俘虏了成千上万人。

? ? ? ?纣是商朝的最后一个王,商朝600年的天下,便是在他手里葬送的。据说,纣身材高大,长得特别漂亮;也很聪明,对复杂的事情能很快做出判断。他的力气大得惊人,能够徒手跟猛兽格斗,能把铁钩拉直,把铁条拧成麻花。有一次,王宫的一根顶梁柱糟朽了,木匠要搭一个架子,把房梁顶住,然后换上新柱子。纣王说; ?“你们别麻烦了,把柱子拿来,我用手托着房梁,你们换上就可以了。”古书中的这种描写可能有些夸张,但纣王继位之初,确实表现出超凡脱俗的英雄气概。大破东夷便是其绝佳的表现。

? ? ? ?实际上,商王朝传到纣王父亲帝乙时,国力已经相当衰落了。以西方周为首的各诸侯、方伯不听命令,不进行朝贡的事情时有发生。帝乙为了缓和矛盾,不得不把自己的亲妹妹嫁给了周侯西伯昌,然后发兵攻打东部反叛的诸侯。

帝乙归妹:周是大诸侯,文丁杀了周族首领季历,殷周关系恶化。季历的儿子

姬昌继位后,积极集兵力,准备为父报仇。此时,位于商王朝东南的夷方也先后同孟方,林方等部落叛乱。商王帝乙为了避免东西两方同时受敌,决定将胞妹嫁与周侯,采用和亲的方法来缓和殷周矛盾,稳定全局。帝乙亲自择定婚期,置办嫁礼,并命姬吕继其父为西伯。周人自称“小邦周”,而今能够与商王之妹联姻觉得是“天作之合”,商周双方皆大欢喜。

但依然没有改善诸侯不朝的局面。到了晚年,不得不把都城迁到朝歌(今河南汲县),企图东山再起。然而不久,他便带着满腹遗憾离开了人间,把一个摇摇欲坠的王朝留给了他的儿子纣。

? ? ? ?商纣继位后,下大力气发展国力,整顿兵甲,然后发动了对东夷的战争。东夷分为许多部族,其中以人方和孟方、林方最大,是纣王用兵的主要目标。进兵之前,纣王在黎地(今山西黎城)召开诸侯大会,一方面显示威仪,一方面向各诸侯筹集经费。

? ? ? ?纣点齐了亲军卫队,先在黎地布置了一个威武的会场。到了相会之期,纣率领全副武装的商军来到会场,各地诸侯陆续来到以后,看见刀枪林立,戒备森严,个个胆战心惊,忐忑不安地等待着纣王的指示。

? ? ? ?阅兵过后,纣便向各诸侯、方国宣布,各地要根据各地的特点,加倍进贡赋税、方物。在强大的武力威逼下,各诸侯只得照办。

在商王朝的沁阳田猎区附近有一个小小的属国有苏(今河南武陟东),因地小人稀,出产不富,无力给纣进贡。纣认为有苏氏是有意对抗,便派兵前去征讨。有苏氏无力抗御,得知纣喜欢美女,便从族人中挑出一个叫妲己的美女献给纣以求和。纣见妲己生得很美,便撤兵免贡,班师回朝。

纣伐有苏氏以后,各属国也不再抗命不交贡赋。于是纣率领一万商军向东南进发去伐东夷。纣同时又下令,东方各诸侯国也出兵协助征伐,东夷诸部落在强大的军事进攻面前胆怯了,只是不甘束手就擒,才以弱抗强,展开绝望的拚杀,但纣王预先布置的“象军”让他们彻底崩溃了。他们从未见过这种庞大的怪物,以为是天降神兵助纣。

纣王大胜东夷,为了防止东夷再叛,将大军留在东夷地区戍守,然后带着俘虏班师回朝。因有大批商军在东夷地区长年驻守,加上经济和文化交流,商文化传播到东夷,加速了东南地区的开发。东南地区的一些生产技术,如农作物中一些品种的种植,手工业生产中的一些制作技术也传到中原地区。

纣王本就是个骄傲自大的人,对东夷的胜利,使他更加骄横自负由于他才思过人,所以任何臣下的谏言都听不进去; ?由于他能言善辩,所以自己的任何胡作非为都可能用巧言掩饰过去。因此他目空一切,这就导致了他的残暴与荒淫

据说,他刚继位不久,吃饭的时候,把手中的木筷子一搀,吼道:“这么粗糙的东西怎么用?马上告诉玉工,给我做一双象牙筷子!”纣王的叔叔箕子看出这不是一个好苗头,背地里说:“有了象牙筷子,他就会用玉做的杯子。将来要的东西更多,城内找不到,就会到远方去求,从此不会安宁了。”

朝鲜祖先箕子:生卒不详。商王帝乙之弟,纣王之叔,因受封于箕(今山东省太谷县东北)而称箕子。他的政治才干和文化知识水平很高,纣王时任宰相。据说商亡后,他率部分商的遗民浮海至朝鲜,成为朝鲜人的祖先。

纣王果然被箕子说中了。征伐东夷之后,纣王认为天下已定,开始贪图享受,恣意挥霍。他嫌商都(今河南安阳小屯村一带)玩的地方太少,就下令在商都以南的朝歌(今河南淇县)修建了离宫别馆。在商都以北的邯郸(今河北邯郸市)沙丘(今河北平乡东北)也修建离宫别馆,建有林苑亭台。这个南北长200多里的地区都算作商都的范围。纣经常带着美女歌姬和一些近臣们往来于朝歌和沙丘。

妲己

有苏国献来的妲己貌若天仙,千娇百媚,把纣王哄得团团转。纣王对她则百依百顺。妲己喜欢观看歌舞,纣便命乐师延创作了靡靡之乐,怪诞之舞。妲己喜欢饮酒嬉闹,他就在宫中搞起了酒池肉林,与妲己及贵族朝臣醉生梦死。他们把120天当成一夜,在宫中狂呼滥饮。喝到高兴处,无数男男女女脱光了衣服在肉林酒池边互相追逐嬉戏。多的时候甚至3000人趴在酒池边喝酒,然后赶着马车狂跑,有的骑在马上烧肉吃,有的用绳子拴住奴隶的脖子,把他们拖到酒池里淹死。 ? ?

酒池肉林:“酒池”,即是在人工挖成的池子里灌满了酒。据说这个酒池大得可以划船,池中的酒可供3000人狂饮不竭;“肉林”,是在许多树上挂满了肉,以便随手取食。“以酒为池,悬肉为林”便被作为历史上剥削阶级最奢侈的典型而载入史册。

一些王室贵族见纣都如此,也就恣意奢靡。有的谀臣为了讨纣的欢心,还常向他出谋划策,想出各种玩法。历史典故“助纣为虐”说的就是这些人。他们一个是“善谀(谄媚)好利”的费仲,另一个是“善走”的蜚廉,再一个是力大而“善毁谗(造谣)”的恶来。蜚廉和恶来还是父子。还有一个叫崇侯虎,他是纣在西部地区诸侯中的耳目。他们都是当政的大臣,又善于向纣进谗言,陷害贤臣,纣王荒淫无度,必然引起正直的王公大臣们的不满,这些人就为纣王出谋划策,想尽残酷的办法折磨、迫害反对他们的人,许多刑罚令人发指。

炮烙之法:是商纣王发明使用的残酷刑法。就是用青铜铸造一根中间空的铜柱,把人绑于柱上,下面烧火,将人活活烙死。

诸侯梅伯多次劝谏纣不要任意对臣民施加重刑。纣杀了他以后,还将他醢了,即剁成肉酱后分赏给诸侯们吃。九侯(封地在今河北临潼)有一女儿长得很美,被纣得知选入宫去,因看不惯妲己的淫荡而被纣杀死,并将九侯醢了分送诸侯。鄂侯(封地在今河南沁阳西北)为此而指责纣,被纣杀了以后制成干尸以示众。西伯姬昌

(周文王)当时在商都,见两侯连遭杀害,甚是叹惜,只说了一句“太过分了”,不巧被崇侯虎听见,报告给纣王,纣王立即将其囚禁,准备杀死。周族的大臣们忙在莘国(今陕西合阳东南)选了有莘氏的一个美女、骏马和许多美玉、宝器、奇异玩物,通过费仲的手,向纣说情。纣见了有莘氏美女后,非常高兴地说:“此一物(指美女)足以释西伯,况其多乎?”姬昌这才死里逃生,幸免于难。姬昌回到自已的部族后,开始发展势力,做推翻商朝的准备。

姬昌

姬昌的周部是个古老的部落,后稷为其始祖。在神话传说中,后稷是有邰氏之女姜嫄踏巨人脚印后怀孕而生的。他的母亲认为他不祥,曾经把他遗弃,所以又名弃。他善于种植各种粮食作物,曾在尧、舜时做农官,教民耕作,号后稷,周族认为他是开始种稷和麦的人,被尊为农神

真正使周发达起来的是姬昌的祖父古公亶父。

古公亶父

古公亶父是后稷的第12代孙,因受戎、狄的侵迫,他率领部族由豳(今陕西旬邑县西)迁到岐山下的周原(今陕西岐山北)定居。他建筑城廓家室,设置官吏,改革风俗,开垦荒地,发展农业,使周族逐渐强盛起来。后来周武王尊他为太王。

周文王姬昌在父辈奠定的基业之上,努力发展,他在位的50年里,周的势力日益强盛,史书中称, ?“三分天下,周人有其二”。他死后,其子姬发(周武王)继续将他的事业发扬光大。

纣王等人花天酒地,天下百姓怨声载道,正直的大臣们一规劝,纣王就暴跳如雷,轻则鞭打,重则杀头。

王公臣子多不敢再劝,纷纷想办法自救。纣王的异母兄长微子启多次劝谏他一概听不进去,不禁叹道:“如今殷朝要灭亡了,就好像在汪洋大海中,没有岸边,也没有渡船。”他想到了自杀或者是逃跑,一时拿不定主意,就与太师、少师两位乐官商量。他俩说:“如果死了对国家也没有好处,还不如逃亡了。”微子启于是逃跑了。

微子:纣王庶兄,他见纣王无道,多次劝谏不听,便愤而出走。周灭商时,他向周乞降。周公平定武庚叛乱后,封微子于宋,命他管理殷朝后裔。

纣王的叔叔比干刚直不阿,眼见国势日危,心急如焚,幻想通过直谏使纣王警醒。一天,纣王正在宫里饮酒取乐,比干又到纣王面前强谏,请他以商朝天下为重,不要再胡闹下去了。纣王听了,心下已十分不快,但还不好马上发作,只得敷衍说:“叔父不必多虑,眼下商朝国运方隆,凭着我东征西讨,诸侯谁敢不服?那些小民自然更翻不了天。请叔父放心回去,有事改日再议。”比干不走,而且历数纣王过错,“大王若不改过归正,恐怕祖先艰难经营得来的商朝600年天下就要亡在你的手里了。”纣王闻言勃然大怒:“你几次三番危言耸听,扰乱人心,我念你身为长辈,不与你计较。不料你胆大妄为,竟敢辱骂起我来。你说我是暴君,难道你是圣人?听说圣人心有七窍,我今天倒要看看你是不是圣人?”说罢,喝令左右将比干推出,剖心而观。

箕子闻此噩耗,悲愤地要进宫面谏,却被纣王拒之于宫外,还命令将他罚为奴隶,囚禁起来。箕子十分伤心,在囚所作了一首名为《箕子操》的歌曲,边弹边唱,以抒发心中的痛苦和愤慨。后来,担心会被纣王杀死,就披头散发,胡言乱语,装成疯子,迷惑了纣王,逃脱了杀身之祸。

比干惨死、箕子装疯之后,不少大臣怕祸及自己,纷纷逃跑,太师疵和少师强看着实在呆不下去了,也就拿了象征王权的祭器跑到了周国,投奔了周。在当时,没有了祭器是非常不吉利的大事件。这时,周已具备了伐商的实力,而纣王还在与妲己醉生梦死。

周武王

大约公元前1066年,周武王率军攻商,一路过关斩将,于二月甲子日早晨到达距朝歌只有70里之遥的商郊牧野,庄严誓师。纣王闻讯,匆忙调集大军,开赴牧野,与武王对阵。纣王之师远远多于武王,但是因纣王暴虐已极,遗弃骨肉兄弟,任用奸人,残害百姓。纣王军队无心恋战,只盼望武王尽快打败纣王。双方一交战,纣军士兵就倒戈转向武王。武王乘势指挥军队冲入敌阵,纣军全线崩溃。

纣王逃回殷都,登上鹿台,然后自焚。武王率大军进入朝歌,百姓们列队欢迎仁义之师。武王对纣尸连射三箭,然后下车,用剑击之,再砍下纣的首级,悬于白旗上面示众。

从汤到纣,商王朝历17代30王,至此灭亡。

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六、吕尚——中国古代的先知

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他郁郁不得志,直至年过八旬,才得到施展才华的机会。牧野一战,使他名扬四海。军事家孙武对他高超的组织才能和指挥艺术佩服得五体投地。毛泽东也赞他“打了一场人民解放战争”。后世流传着他多足智多谋的故事,并将他神化成未卜先知的智谋人物。

人物简说:吕尚,又名姜尚。《竹书纪年?帝系名号归一图》又称他:师尚父,太公望,齐太公、吕尚,吕牙,子牙。传说是炎帝之后,东海人.姜尚学识渊博,敏于政事,曾事纣王为臣,不得重用。离殷后,游说诸侯,皆不得志。听说周文王贤能,便去周国,于渭水钓鱼。姬昌出行时,遇到他,与其交谈后,觉其精通韬略,遂拜为太师。他智勇双全,辅佐武王灭商有功。西周初年,封于齐(今山东中部南部),成为春秋时齐国的始祖。

商朝末年,纣王荒淫残暴,嗜杀成性,许多重臣老将被其用残酷的手法杀死,甚至被剁成肉酱让别的臣子们分食,以此来警戒那些反对他的人。西伯姬昌(周文王)只叹气说了句:“太过分了。”便被囚禁起来。

周文王闷在监牢里,无所事事,忽地想起早年在黄河边上得到的一幅图(近似于今天的明阳八卦图)。当时,只觉得好玩,便记在心里,此时,越想越觉得这幅图深奥莫测,蕴藏着许多变化和玄机,便潜心研究起来。监牢单调枯燥的生活使他心无旁骛,一心求解,终于悟出了其中玄妙,把它演绎出八八六十四卦,三百八十四爻,这就是被后代传颂的《周易》。

易经:相传,伏羲画八卦,周文王将八卦推衍为六十四卦,成《周易》。现在

大体认为《周易》 ?是先民们和古代卜筮之官长期积累的卜、筮记录,它成书约在周代初期。《易经》的具体内容,是由八卦推衍为六十四卦的兆象符号部分和六十四卦卦名、卦辞,以及三百八十四爻和爻辞语言部分所组成。《易经》虽属卜筮之书,笼罩着神学迷信,但在其神秘的形式中蕴含着一些合理而深刻的思维和观念。

不久,周的臣子们将美女、骏马和珠宝献与纣王,周文王获得自由,回到故地。此后,他采用韬晦之策,励精图治。他多方招揽贤人,却很长时间没有得到,心里根是烦闷。

一天,西伯姬昌心事重重地出门打猎。出门时,他用八卦推演了一下,得出来的是:“非龙非彪,非熊非罴,所获者霸主之辅。”心里感到很是惊奇。他带着众人一路前行,走到渭水的支流溪水岸边,忽见一老者端坐水边垂钓,老人须发皆白,却腰板笔挺,虽身着布衣,却掩饰不住的透出仙风道骨。再看他的钓杆,更是奇特,鱼钩离水面三尺高,没有鱼饵,还是直的

周文王大为惊异,趋步上前,问道:“老人家,你的鱼钩是直的,怎能钓到鱼?” 老人头也不回,朗声说道:“此钩不钓鱼,不钓虾,专钓龙子龙孙,这愿看上钩。

周文王霍然醒悟,“此人莫非就是卦中所说的辅臣?”忙深施一礼,“先生可否借一步说话?”

老人抛了鱼杆,转身过来,“大人莫非就是要招贤纳士的周文王?”周文王道:“正是本人。先生高姓大名?”“小老儿姓姜名尚,字子牙。

周文王拉着姜子牙的手坐在河畔石头上,两人攀谈起来。周文王发现姜尚是一

个目光远大、学问渊博的人。他上通天文,下知地理,对政治、军事务方面部很有研究,特别是对于当时的政治形势,分析得头头是道。

? ? ? ?周文王请姜尚同自己一同上车回到都城,很快就任命其为国师(最高武官,相当于元帅)。

? ? ? ?太公钓鱼,愿者上钩:这个成语出自 ?《武王伐纣平话》,文中称:“姜尚直钩钓渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺,尚自言曰:‘负命者上钩来[’”意思是姜太公用直钩,而且不挂鱼饵钓鱼,愿意上钩的鱼就自己上钩。这个成语后来常比喻设下圃套,让人心甘情愿地去钻。

? ? ? ?传说姜尚姜子牙是炎帝的后代,但这个身世并未能给他带来什么好处。在未遇到周文公的大半生里,姜尚一直过着穷困潦倒,动荡不安的生活。青年时,他自认为学得了满腹韬略,怀着报国之志,来到商的国都朝歌(今河南省汤阴县)。然而,现实并不像他想像的那般美好,他四处寻人求职,甚至不惜送礼行贿,仍得不到当权者的赏识,最后只弄到一个极小的宫职。

? ? ? ?姜尚眼见纣王荒虐,忠臣受害,奸佞当权,自己前途渺茫,气愤不过,辞去官职。为了生活,他去帮人宰牛卖肉,人家嫌他手脚不利落,将他辞退。他又跑到黄河边上的孟津去卖酒,他不会做买卖,又亏了本。卖伞赶上天旱,卖扇子赶上天凉,卖什么什么蚀本。民间传说,姜子牙最后要了三天饭,好容易有人给了他半块馊干粮,他刚拿起要吃,一只恶犬扑过来咬他裤腿;弯腰捡棍子来打,捏起的竟是一条蛇;等到甩开蛇,干粮也被狗吃了;张口刚要开骂,一只乌鸦从头上飞过,拉的屎正好落在他嘴里。这种说法虽多有演绎的成份,不可信,但姜尚活到70多岁,一直郁郁不得志,是显而易见的。

? ??? ?就在姜尚对前途失去信心,眼看就庸碌一生之时,周文王为了推翻商纣,广为招贤,不少着名的能人听到周文王广求“贤才”的消息都纷纷跑到周国归属于他,就连商王朝的着名大臣也有跑到周国的。 ? ?

姜尚听到消息,已经冷下去的热情又燃烧起来,他打点行装,来到文王的城廓。但他没有贸然去见周文王,他知道,自己无名无识,年纪又很大,只有用特殊的方式吸引文王的注意,才可能得到重用。于是,他想出了在文王田猎时必经之地——渭水溪边直钩钓鱼的方法,因此上演了本文开头的那一幕。

? ? ? ?姜尚被任命为国师之后,政治、军事才能很快显露出来。姜尚为周文王定下“修德以安内,施奇以谋商”的大政方针,在具体事件上,奇计迭出,周文王则表现出贤明之君应有的风范,事事与姜尚商议。两人默契配合,周迅速兴盛起来。

? ? ? ?在姜尚的谋划下,周文王开始进行扩张,他一面争取方国,一面对敌对的方国部落发动一系列的战争,他首先调解了虞(今山西平陆北),芮(今陕西大荔东)之间的矛盾,争取到两国作为自己的同盟。随后,他率兵西征犬戎和密须(今甘肃灵台西),取得了胜利;接着,渡河东征,攻克黎国(今山西长治西南)。

? ? ? ?获胜后,文王又征崇国。崇国是商朝西部的重要同姓诸侯,有相当强大的兵力。周军倾其全力,并用钩梯、冲车等攻城器械,攻陷崇缄,一举灭掉崇国。在这次战争中,崇人很多被杀死,大批人成为周贵族的俘虏。文王占领崇国后,为了巩固已有的胜利,并继续向东发展,乃征调大批奴隶,在沣水西岸修建了都城丰(今陕西长安西北)。

? ? ? ?文王迁都于丰后,开始形成了商朝西方各方国部落的中心,并对商朝采取进逼的形势。至周文王晚年,姜尚己帮助周形成“三分天下,周有其二”的局面。

? ? ? ?约公元前1134年,周文王病逝,其长子伯邑考当年为纣王所杀,次子姬发即位,是为周武王。

? ? ? ?周武王即位后,将周都从丰迁到镐(今陕西长安西北)。周武王对姜尚更是推崇备至,拜其为师,称师尚父,还娶了姜尚的次女儿为王后。姜尚助武王推行善政,施恩于民,使周国政通人和,诸侯多归之。

? ? ? ?周武王认为羽翼己丰,准备伐纣。姜尚力谏,认为时机尚未成熟,纣虽荒淫暴虐,但商终究是一个有很长历史的大国,它不仅有雄厚的物质基础,而且还有很大的武装力量,特别是东夷地区,纣王伐夷以后,将大批商军留在了那里,又经过十几年的经营, ?已成为商稳固的大后方。

? ? ? ?周武王勉强听从,又忍了两年。到继位第9个年头,实在忍不住了,又要伐

商。姜尚以为此时时机虽然尚未成熟,但较之两年前,周的国力和在诸侯中的影响力大为增加,而商纣进一步衰落下去,力量对比已发生不小的倾斜,便同意周武王伐商,但只能是试探性进攻,形势好则大进,形势不好,立即收兵。

? ??? ?当时,周文王虽然早已,但在诸侯中的影响力要大于武王,因此,姜尚就让周武王用车载着文王的牌位,行在军前,着“奉文王以伐商”的旗号,进军到孟津(今河南孟津)在黄河渡口以南,距商都还较远,这只是试探性的一次军事行动。武王没有事先约会诸侯,到了那时就有800个诸侯到孟津会合,这些都是商王朝西部地区的,都是主张伐纣的。周武王一看不行,其他地区的还未来,尤其是一些大的,有势力的方国还没有发动起来,就说:“时期还未到,不可以伐”,便率兵回去了。

? ? ? ?津之会,使周武王看清了形势,塌下心来,按照姜尚的计策做准备,再也不轻言进兵了。

? ? ? ?这时,纣王更加不像话,对日益强大起来的西周不仅没有丝毫警惕,还变本加厉地享乐,而且暴行还愈来愈厉害,发展到六亲不认,囚箕子、剖比干,甚至连乐官把宗庙中的乐器都抱了逃走都不闻不问。在当时,宗庙的乐器是相当重要的,它是国家和权力的象征,纣王连这事都不追问,可见已到了实在该灭亡的程度了。于是,姜尚告诉周武王,可以伐纣了。

? ? ? ?公元前1066年,周武王向诸侯发表伐纣檄文说: ?“纣有重大罪恶,不可不消灭他.”又率领车(兵车)300乘,虎贲(敢死队)3000人、甲士(披甲的士兵)45000人东进伐纣。

? ? ? ?伯夷叔齐耻食周粟:周武王伐纣途中,伯夷、叔齐拦住队伍。他们本是孤竹国君的儿子,老国王死后,兄弟俩人互相谦让,谁也不肯当国王,于是,双双离开国家,流浪在外,以忠孝闻名天下。他们教训武王:“纣王是天子,你兴兵伐他,以

臣伐君,犯上作乱这是不忠。”武王不听,继续进兵。伯夷、叔齐劝谏无效,伤心地抱头痛哭了一场。后来得知周代商而立的消息后,他们拒绝继续食用周朝的粮食,动身到首阳山(今山西永济) ?隐居,靠采食一种薇蕨野菜为生。不久,饿死山中。

? ? ? ?周武王率领周军来到了孟津,会合了伐纣的诸侯。这一次周不但争取到更多的诸侯,还争取到了分布在西北,西南和长江、汉水流域的一些氏族、方国的人,如庸、蜀、羌、譬瞰、卢,彭,濮等前来助战。

? ? ? ?在发兵之时周武王进行了占卜结果把龟骨炙焦了也没有出现什么裂纹,而且还刮起了一阵邪风,把武王的黄伞盖吹断,众人都很害怕。惟独姜子牙力排众议,坚持出兵才得以成行。

? ? ? ?正沉浸在歌舞宴饮之中的纣王闻听西周兴兵,大为惊骇,当时,正规部队大多驻守在东夷,都城之内只有极少的军队,根本不能抵御,纣王一面紧急派人去东夷调集军队,一面将王畿内从事各种劳役的奴隶集中起来,编为军队,发给戈、矛等武器。又调集了商都、朝歌、沙兵等处的亲军、卫队,一共得了7万人。他本想等待驻守东夷的商军回来后再开去和周军作战。但他没料到周武王率领的伐纣联合大军一路没有遇到任何抵抗就迅速地来到,纣只得驱军南下,走到朝歌的南郊牧野(在今河南淇县南70里),正与周军遭遇,于是,两军在牧

野摆开战场。

《诗经·大雅·大明》:这是一首描写牧野之战的史诗,诗中道:殿商之旅(纣王商军),其会如林(会合起来多如林)。矢于牧野(布满牧野这地方),维予侯兴(我将获得大胜)。上帝临女(上帝亲临助你们),无贰尔心(大家不要有二心)。牧野洋洋(在牧野这广阔的战场),檀车煌煌(檀木战车多么漂亮),驷嫄彭彭(驾车的骏马多么强壮),维师尚父(看勇敢的太公望),时维鹰扬(如同雄鹰在飞扬),凉彼武王(辅

佐的那位就是武王)。肆伐大商(努力去征伐大国商),会朝清明(到早晨就宣告天下明亮)

? ??? ?当时,周武王手下,周族军士不到一万,前来助战的方国,诸侯部队一万

多人,总共才只两万多人,较之商纣的7万部队差之很远。

? ??? ?姜尚是周国伐商大军的前锋总指挥,直接负责牧野之战,面对貌似强大的敌人,他冷静地分析了形势。他想这纣王军队人数虽多,但多是奴隶和俘虏拼凑而成。他们对纣王心存怨怒,肯定不会用力打仗,而自己的军队,人数虽少,但经过多年的训练,士兵个个以一当十,整个伐讨大军同仇敌忾,士气正旺,应该胜算在握。

? ??? ?为此,姜尚决定以精锐主力快速出击, ?在敌人还没摸清自己实力之前,给予沉重打击,在心理上压倒对手,迫使其内部发生动摇、分裂。否则,想战胜三倍于己之敌,是绝对不可能的。

? ??? ?战斗开始后,姜尚依计而行,他坐在战车上,首先指挥1000名勇士向商军发起了冲锋,然后大军排成横列,以六、七步的距离拉开,稳步向前推进。前面的商军被周军的气势吓破了胆,转头便逃。后面的还不知是怎么回事,见前面的溃败下来,转身即逃。更有被充作士兵的奴隶,趁乱反击,倒戈杀商军。商军瞬间土崩瓦解。

? ? ? ?前徒倒戈:此成语出自《史记?周本记》,文中称:“前徒倒戈,攻于后以北。”牧野之战中,纣将临时编成的奴隶兵放在头阵,充作先锋队,而以亲军、卫队为后队,驱赶着奴隶兵冲锋陷阵。奴隶平日即多遭欺凌,现在又被驱赶着送死,非常不满,见周军势强,索性调转戈矛,回杀商军,为周军向北开路。

? ? ? ?纣王万没料到会败得这么惨,急忙逃回朝歌,他眼见大势已去,知道自己平日作恶多端,一旦被周人逮住,少不了也得尝尝当肉酱的滋味.他连夜跑上鹿台,放火自焚。临死的时候,还把许多珠玉宝贝堆在自己身旁,希望一起带去。

? ? ? ?大军攻进王宫,找到了跳入火堆而死的纣王,周武王向他的尸体连射三箭,又用斧头砍下他的人头,挂在大自旗上面示众。他又找到了纣王的宠妃,她们都已经上吊自尽了,他也向她们的尸体各射三箭,砍下她们的头颅,挂在旗上示众。

? ? ? ?爱屋及乌:这个成语乃是出自《尚书·大传》:“纣死,武王皇皇,若天下之未定。召太公而问曰:‘入殷奈何??’太公曰:‘臣闻之也:爱人者,兼其屋上之乌;?不爱人者,及其胥余。何如!?’”意即,要是喜爱某个人,就会连他屋上的乌鸦也喜爱:要是不喜欢某个人,就连他家的墙壁篱笆也会感到厌恶。

? ??? ?周武王安定好商部的事情后,回到丰邑祭告宗庙,接着便进行了天下分封。以尚父吕尚为首功,封于营丘为齐王;封弟弟周公旦于曲阜,称鲁公;封召公于燕;封弟弟叔鲜于管……根据功劳大小,总计分封了71个诸侯国。这其中,兄弟被封1 5人, ?同姓氏族40人,异姓16人。着名演义小说封神榜》中,对姜子牙封神部分的描写,即出于这段史实。

不久,纣王之子武庚叛乱,姜尚统兵前去镇压,同时灭了薄姑,被授权统治薄姑氏的土地和人民。同时,周统治者还授权于齐国,可以征讨有罪的诸侯国。齐国先后灭了不少东夷小国,成为周朝在东方的诸侯大国。姜尚也成为春秋战国时齐国的始祖。

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七、周公旦——辅臣的楷模

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周公旦

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他功劳卓着,又大权在握,朝纲总揽,而皇位上坐着的不过是个13岁的小儿,篡权谋位,易如反掌。没有人相信他会没有反心,包括他的亲人、朋友, ?以及那个坐在皇位上的小侄子。但他以一浴三握发,一饭三吐哺的赤胆忠心,证明了自己,成为后世人们推崇的辅臣楷模。

? ??? ?人物简说:周公(?~公元前1105)年不详,姓姬名旦,又称叔旦。周文王的第四个儿子,周武王之弟,因最早封他在周(今陕西省岐山北),故称周公。为周武王、周成王时宰相。其言论多记载于《尚书》中的《大诰》、 ?《多士》、《无逸》、《立政》当中。着有《君》、《鸱》二书。

? ??? ?“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时,设使当初便身死,一生真伪竟谁知。”这是一首流传很广的民间诗,讲的是西周建国初期的贤臣良辅周公——姬旦。这首待是说,假使当初成帝年幼,周公大权在握,天下流言四起时,突然去逝,恐怕就没人会把他当成贤臣了。

??? ??周公是文王之子,武王之弟。在伐纣的过程中,他与姜尚以及召公等人一起,为周武王出谋划策,立下了极大的功劳,在灭商之后,周武王将今山东曲阜一带封与他,但武王把他留在身边帮自己处理国事,派他的儿子伯禽前去,后来,伯禽在那里建立起鲁国。

? ? ? ?在《尚书》中,周人自称为“小邦周”,而把殷商称为“大邦殷”。可见武王伐纣之战的胜利是小国对于大国的胜利,这当然是不容易的,而以“小邦周”实现对“大邦殷”的统治,那就更为困难。然而,就在百废待举之时,武王突然得了重病,周公来到太庙,向天地及三代先王祷告,为武王祈求延寿。为了能实现自己的愿望,他写了一道祷词,希望用自己的生命来换取武王延年益寿。祷毕,他把祷词放到“金藤之匮” ?(用金质绳索捆束的箱匣)里,并告诚身边的史官别把此事告诉他人。令人惊奇的是,第二天,武王就病愈了。

? ? ? ?武王十分看重周公,称赞他“大有知”。不久,武王再次病倒,病势日益沉重。在弥留之际,武王知道自己的儿子年幼无知,不足以担当大任,在几个兄弟中又只有周公有德有才,能够稳定政局。所以,准备传位于周公,周公听了,边哭边拉着武王的手拒绝继位。

? ? ? ?武王死后,周公扶立武王的儿子姬诵继位,是为成王。成王这时才1 3岁,没有治国的能力。当时东方还没有平定,被消灭的商朝遗民和不少诸侯又都在窥视形势,准备叛乱,初立的西周王朝岌岌可危。周公便自为摄政(即代行天子的权力),官称太师。

? ? ? ?周公摄政很怕别人有异言,所以处处小心。尽管这样,管叔和其他几个王弟还是对周公存有疑虑,他们散布流言说:“周公摄政对天子可没有好处。”

? ? ? ?周公苦口婆心地向王公大臣们解释:“我之所以不避嫌疑摄天子位,是怕天下诸侯反叛周朝,无法向三代先王们交代呀!三代先王费了那么大的劲,用了那么长时间才取得天下。如今武王死得早,成王又太小,我这样做完全是为了国家的长远事业。”周公兢兢业业,夜以继日地工作,有时忙得连饭部吃不好.他还宽以待人,处罚人极为谨慎,即使对殷商的遗民也很宽容,被当时人称为仁厚长者。

? ? ? ?一浴三握发,一饭三吐哺:周公的儿子伯禽要到鲁国的封地去,临行时,周公告诫他说:“我是文王之子,武王之弟,今王之叔,在全天下来说,我的地位不算低了。但我一浴三握发,一饭三吐哺(洗澡时常常几次挽起头发,停下来去处理国事,吃饭时几次放下筷子去接见求见的人).你到鲁国之后,一定要谦虚谨慎,不要怠慢了贤士。

? ? ? ?周成王年少,周公对他关怀备至,很怕发生意外。一次,成王病得很厉害,周公按照当时的习俗把自己的指甲剪下来沉到河水中,对河神祈祷说: ?“今王年纪小还不懂事,有什么过错都是我的。如果要死的话,就让我去死吧!”祈祷完毕,他还写了同样的祷词,回府收藏起来,盼望能够灵验。不久,成王的病也奇迹般好了,然而,即使周公这样忠诚,仍因为握有大权,遭到王公大臣们的怀疑,一些别有用心的人趁机造谣捣乱。

? ? ? ?武王次弟管叔屡有野心,企图继承王位,他对周公姬旦摄政极为不满,四处散布谣言,煽动武王其他弟弟公开与周公作对,并怂恿武庚及东方诸侯国反叛周室,妄图里应外合,颠覆周王朝政权。

? ? ? ?管叔,蔡叔、霍叔:他们三个都是周武王之弟.武王灭商后,封管叔于管(今河南郑州),与蔡叔、霍叔一起监视武庚,称为“三监”。周公旦摄政,他不服,与武庚一起叛乱。周公率军东征,管叔被杀{一说自杀)。蔡叔被封于蔡(今河南上蔡西南),三监作乱后被放逐。他的儿子胡,后来被成王再封于泵。霍叔被封于霍(今山西霍县西南),周公平定乱事后,把他放逐。

? ??? ?周武王之弟管叔,蔡叔,霍叔等人一番闹腾,给了敌人以可乘之机。当初,武王攻下商都后,把商畿分成三个部分,封纣王的儿子武庚于邶,让他奉祀祖先,不绝殷后;并委任管叔、蔡叔、霍叔三人为武庚的傅相,监视武庚,号称“监”。三监自乱,武庚自然不会闲着。他和那些商朝的遗老遗少们本来就对殷商的灭亡怀有刻骨仇恨,念念不忘伺机复辟,这时见有机可乘,便利令智昏,联合地处东方(今河南东部,山东西部,安徽江苏北部地区)的一些诸侯国,公开扯起了叛乱的大旗。管叔、蔡叔,霍叔等人见武庚造反,不仅不去阻止,反而与其联合在一起,打出“清君侧”——诛杀周公,确保成王天子地位的旗号,大举进攻周。而此时,西周内部疑云重重,成王年幼无知,相信了管叔等人的谣言,真的准备着让他们来“清君侧”。与周公同为辅臣的召公也对周公产生了怀疑。一时间,黑云压城城欲摧,西周王朝有被推翻的危险。

? ? ? ?面对如此严峻的形势,周公忍辱负重,一面离开镐京,居于都城东面以避嫌,在这里作了《君》、《鸱》两篇文章, ?向召公解释,终于取得了召公的理解和支持。他又告诫成王说,反叛势力就像恶鸟鸱一样,他们造谣的目的是要破巢取卵,毁掉我们王室,从而使成王也消除了一些怀疑。

? ? ? ?这时正逢秋收季节到来,忽然雷电交加,狂风大作,把长得很好的庄稼都刮倒了。成王赶紧去祭天求神,打开金藤之匮,取出典册,发现了周公放在里面的祷词,既感动又悔恨,便亲自出城迎回周公,请周公重新摄政。

? ? ? ?召公:生卒不详,周文王的庶子,因采邑在召(今陕西省岐山西南),故称召公。西周成王、康王时宰相。其言论载于《尚书》中的《召诰》等篇。

? ? ? ?周公为了进一步获得大臣们的支持,又告诉众人,他用大龟占卜,得到上帝旨意:用武力平叛是吉利的.他告诫周人及拥戴周室的诸侯,文、武王创立的大业,必须继续下去,叛乱必须用武力平定。他已决心执行上帝的旨意,用兵东征,希望各诸侯及其臣属们,听从自己的领导,一起投入到东征平叛大业中来。

? ? ? ?借助上帝的旨意和文王、武王的余威,周公终于把东征大军组织了起来,周公亲自担任统帅,挥师东进平叛。

? ? ? ?周公第一个打击目标是叛乱的策源地原殷商王畿地区。周公按当年武王伐纣的路线行军,兵锋直指邶地(朝歌北)。由于叛乱不得人心,加上东征军实力强大,所以周师一到,武庚的叛乱武装便分崩离析,全线溃败。武庚本人也落得个身首异处的可耻下场。

? ? ? ?与此同时,周分兵一路直取管叔驻地(朝歌东),管叔负隅顽抗一阵后被周军杀死。接着,周师又攻克了蔡叔驻地殷(朝歌西),活捉了蔡叔,把他囚禁在郭凌。不久,霍叔的封地也被攻克,他本人被捉住后被放逐。武庚和三叔之乱就这样被平息了。

? ? ? ?随后,周公又挥师击溃了参与叛乱的淮夷诸小国、践奄(今山东曲阜一带)等山东诸国,周王朝的政治势力一下子扩大到渤海,黄海边上。

? ? ??班师回朝后,为了使周王室更加巩固,周公采取了一系列重要措施,一个是“大封建”,一个是建东都。

? ??? ?所谓“大封建”是指“封邦建国”。周武王灭商之后,曾经分封过一次,周公东征之后,辅助成王,又进行了一次大分封(周朝后来的诸王也多有分封)分封的目的是“封建亲戚,以蕃屏周”,每个诸侯国,既是按照成周的模型建立的统治种族奴隶的据点,又起着拱卫周王的作用。

? ??? ?周朝通过分封诸侯,不但巩固地统治了原来商朝的地方,而且不断扩大其势力和影响,成为一个远远超过商朝的强盛的奴隶制国家。

? ??? ?成王把武王弟康叔分封在原商王所在的地方,建立卫国。周公长子伯禽被封到原来奄国的地方,建立鲁国(今山东曲阜)。奄国曾随武庚叛周,所以周朝统治看对这个地区也十分重视,命伯禽去统治商奄之民。

? ??? ?此外,还有当初被封于营丘(今山东临淄北)的姜尚建立起的齐国。齐国附近有不少东夷小国,先后被齐国并灭,因而齐国成了周朝的东方大国。

? ??? ?鲁,齐、卫三国分别统治着武庚发动叛乱的地区,是周朝控制东方的重要支柱。

? ??? ?在卫国以西还有晋国。成王攻灭唐国,以其地分封给自己的兄弟唐叔虞,后称晋,??在卫国以北有燕国,燕国的始封人是召公的长子。燕国之东有孤竹(今河北卢龙南),是商的同姓国。

? ? ? ?在周朝的东南方,最大的是宋国,由商朝原来的贵族微子启受封而建立,都商丘(今河南商丘),统治着商朝早期活动的地区。宋国靠近徐夷、淮夷,是周朝东南的屏障。

? ? ? ?蔡叔的儿子蔡仲受封于蔡(今河南上蔡西南),同宋一起守卫着周朝的东南方。周朝在东南方最远的同姓诸侯是吴国(今江苏无锡东南)。传说吴国是季历之兄太伯、仲雍率领的一部分周人跑到那里,和当地居民相结合而建立的。

? ? ? ?周公在东征之后做的第二件事是营建东都。这是一个具有历史意义的重大事件。

? ? ? ?周公东征虽然取得了胜利,但商朝潜在的社会势力并没有彻底消灭,还很顽固地存在着。

? ? ? ?殷顽民:周公东征的过程中,大批商朝贵族成了俘虏,周人称他们为“献民”,又因为他们顽强地反抗周朝,又被叫做“殷顽民”。要制服他们,困难很大。武王在镐京,国都太偏西了,不利于控制广大的东部地区。周公鉴于武庚和管、蔡大规模叛乱的教训,认为听任商朝奴隶主贵族继续留在原地区是危险的,于是决定营建洛邑(今河南省洛阳),把“殷顽民”迁到那里,并派大兵震慑。

? ? ? ?周公把营建东都的重任交给了召公.召公接受委托,先行赶赴洛邑勘察地形,选定城址,规划出城廓、宗庙、朝、市的方位,后又主持营建。新都落成后,他又一度负责镇守东都。从此,周朝有了两座都城,西部的镐京为宗周,东都的洛邑称为成周。

? ? ? ?殷商的遗民们被整批地迁到这里,由周的两万多军士镇守。这些人在严密的军事,政治监督下,对周朝的统治逐渐降服了。

? ? ? ?为了树立周王朝的正统地位,使天下诸侯臣民皆听命于周天子,周公还创立了《周礼》。这是一套完整的礼治系统,这套周礼体系将商人的宗教,政治制度和周民族自己的宗教,政体,信仰传统融为一体,将新石器时代以来中国大地上的以上帝天命为主导、以宗教宗法为基础的文化发展到了顶峰,形成了青铜时代中华文明的古典形式。

? ??? ?周公强调以礼治国。它规定周天子是天下政治上的共主,掌握全国军队和政权。诸侯是天子的属臣,诸侯和臣民必须绝对服从天子,诸侯要定期向天子纳贡,朝聘(述职),提供军赋和力役等。“礼”又将人分成各种等级,以维护统治秩序,如有违背,越礼之举,要受到天子的讨伐、惩办。礼治制度成为周王朝的统治思想,对整个中国古代社会产生了深远的影响。

? ??? ?周公采用上述的种种措施,从政治上,思想上、经济上巩固了西周王朝,为西周经济、文化的发展创造了条件,使西周得以成为我国奴隶社会的鼎盛时期和闻名遐迩的泱泱大国,为许多邦国所敬慕。据说,连当时远在交趾(今越南民主共和国境内)之南的越裳氏,也慕名前来朝贡,献上白雉.周公热情地接待了他们,将白雉供奉于宗庙,还回赠给他们五乘马车

??? ??周公摄政7年后,按时归政给年满20岁的周成王,成王封周公为太师,召公为太保,继续辅佐自己。周公仍然忠心耿耿地为朝廷操劳。他惟恐成王成年后重蹈商纣王的覆辙,作了一篇毋逸劝戒他。在文中,他总结了商王朝几个有代表性的君王行为,指出国家兴亡与国王的好坏有直接关系。他告诫成王说: ?“为人父母的,创业要花费很长时间,但子孙却骄奢淫逸,忘记了先人们创业的艰辛,以至于丧失其家,作为人子的一定要谨慎。

? ??? ?成王亲政的后期,周公病重.临死之前,他嘱咐说:“一定要把我葬在成周,以表明我不敢离开成王,”周公死后,成王很悲痛周公是成王的叔父,又有功劳于天下,成王不敢称周公为臣下,便将周公和文王葬在一处,并以天子之礼祭祀周公于太庙,还特地允许鲁公(周公的后人)可以世代用天子的礼仪祭周公。

? ??? ?由于周公的丰功伟绩和高风亮节,使他备受后人称道,历史上将他和尧、舜,禹,汤,文,武,孔、孟并称为圣人。

? ??? ?周公真的是本意做贤臣吗;从春秋战国开始,有人对周公提出了不同的评价,认为周公原是想篡位的,他设计将应该“兄终弟及”、继承王位的管叔调离镐京,然后夺成王之位,服天子之冕,南面而朝臣。后来,因遭到召公、成王的怀疑,管叔,蔡叔、霍叔的不满,天下人又纷纷反对,周公一面向成王、召公极力解释,一面出兵平定了反抗,处死了管叔,事后为了表明自己的“清白”,才还政于成王。当然,这只是一家之言。

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八、周厉王——出逃民间的昏王

周厉王

这又是一个荒唐残暴的昏王,他以“防民之口”引发“国人暴动”而着称于世,其结果是仓惶出逃至民间,连真名实姓都不敢用,凄凄惶惶地度过余生。中国历史上也因此而出现了少有的14年没有国王的重大事件。

? ??? ?人物简说:周厉王(姬胡) ?(?~公元前828年),西周第10位君主,贪婪残暴,连山川林泽都归国有,以取其税利。又堵塞言路,不许臣民诽谤,引发“国人暴动”。逃亡到民间,14年后病死。

? ??? ?公元前841年,我国历史上确切纪年开始,这是一个了不起的进步,具有十分重要的历史意义。而这个纪年记载的第一件事就是“国人暴动”。“国人”是指生活在城市中社会最底层的人民,迫使他们揭竿而起,为生存而斗争的是西周的第10位君王一一周厉王姬胡。

? ??? ??国人、野人:周朝时,把统治疆域分成国都、野鄙两大部分,住在都城中的人被称为“国人”,主要指生活在社会最底层的平民:住在野鄙(郊外)的人被称作“野人”。

周王朝在经过“成康(成王,康王)之治”后,日益衰落,康王之子周昭王穷兵黩武,率军南征楚国,百姓不满,将其淹死在汉水,其子周穆王更是荒唐,他好大喜功,曾因游牧民族戎狄不向周朝进贡,西征犬戎,使周与犬戎的关系恶化,为后来被迫东迁制造了祸根。

? ??? ?他还喜欢游玩,造父的先人以擅长养马驾车而着称。造父受宠于周穆王,因而精心挑选八匹毛色相配,力量整齐的骏马,加以调驯,名为“骅骝”, ?“绿耳”等,献给周穆王.穆王乘坐八骏马所驾之车,造父为驭,向西而游,穆王乘车越过漳水,一直向西,到达河宗国。河宗国君向穆王献出束帛和玉璧,还亲自当向导,

把穆王一行送到昆仑山。过昆仑山一行转向西北,经过了赤乌氏,曹奴氏、留骨氏,容成氏、剞闾氏,鄄韩氏等国,然后渡过了洋水、黑水,浏览了各种奇异的风光,物产,欣赏了各种美妙动听的音乐舞蹈,最后到达了目的地一一西王母之国,历时2年,行程约35000余里。

? ??? ?穆王西游时,居于潢池以东的徐子在陈、蔡之间挖河工地得到了红色的弓和矢,认为这是圣物。徐子野心大发,竟自称起王来。不久,竟有36个诸侯去朝见他。这件事情对周王朝的威胁太大了,朝臣们急忙派出特使,骑着快马,日夜兼程去西方向穆王禀报。

? ??? ?穆王这才火速回来,召集兵马,同时派造父出使楚国,要求楚国出兵相助,徐子在南北夹击下大败,逃到彭城而死。这场叛乱虽得平息,但周朝的国力随之更加衰落。

? ??? ?到周厉王继位时,周朝王室的颓势更加不可遏止,诸侯,方国开始各自为政,对周天子刻意怠慢,西北戎狄东扩,时时威胁着周朝国都的安全。

? ??? ?像众多走向灭亡的朝代一样,国势越是衰微,当政者越是昏庸残暴,周厉王就是这样一个典型。古书记载,“厉王好利,而不知大难将至”。为了维持王室的穷奢极欲和不断对外用兵的费用,周厉王想方设法榨取民间的财富。《小雅·大东》中载: ?“小东大东,杆柚其空,纠纠葛屦,可以履霜”,东方的大国小国,织布机上的产品都被征敛而光,人民只好用葛草胡乱缠成鞋穿,踩在冰霜之上。织布的人穿不上衣,做鞋的人穿不上鞋,统治者的横征暴敛可见一斑。

? ??? ?有什么样的君王,就会有什么样的臣子,厉公好利,专善谄媚的卿士荣夷公就是个“为王取利”的“好手”。他的最大本事便是在别人已经再也榨不出东西的地方榨取出钱财。

? ??? ?这天,厉王与荣夷公对坐,愁眉不展,管理财政的大臣刚刚来过,告诉他国库己近枯竭,再也没法支付王室和军队的开支了。善于揣摸主子心思的荣夷公立即猜测到了原因,“大王,不必着急,臣有办法让您财源滚滚”。厉王不信,他心里清楚,该榨取的地方早都榨取过了,再也没有进钱之道了。“你又有什么办法?” ?“大王,您忘了,我们国土上还有大片的山林川泽,没有征税.多少年来,一直让老百姓们自拿白占,岂不太可惜了。”“对呀,我怎就没想到呢!”周厉王大喜, ?“普天之下,莫非王土,他们樵采渔猎,吃着我喝着我,不向我交税,我不能便宜他们。

? ??? ?多少年来,山林川泽一直是公共财产,厉王染指山林川泽,实行专利,霸占为已有,不许人民随便采猎,触犯了社会各阶层的利益,其结果是“所怒甚多”。一方面,在守旧的贵族看来,这种做法背离了周室“王人”的传统,周厉王失掉了王室贵族和统治集团的支持。另一方面,对于广大平民和下层民众来说,在遭受着本来已经十分沉重的剥削的同时,又断绝了渔猎薪樵之源,达到了“民不堪命”的地步。

? ??? ?大臣芮良夫眼见此举将危及政权的稳定,向厉王进谏: ?“这个荣夷公感兴趣的是山泽之利,却不知道会给王朝造成多大灾难。利是万物所生,天地所成,人人都可取用,他这样做必然会引起国人的不满。大王假如继续任用荣夷公,周朝就要没救了!”

? ??? ?眼里只有钱利的周厉王怎么肯听他的话,让荣夷公继续推行他的“山川之利”。厉王的专利严重地触犯了“国人”的利益,因此激起了国人的强烈反对。

? ? ? ?当时,在西周政治制度中,还保留着某些原始民主的传统,国人议政就是其中的一个表现。国君遇有大事,需要征询国人的意见。他们的向背往往可以起很大作用。国人们纷纷走上街头,议论纷纷,抨击厉王的暴政, ?发泄不满.厉王不想听到非议,便从卫国找来巫师,让他用巫术监视发表“谤言”的怨恨者,并告谕

国中,有私议朝政看,杀无赦.卫巫假托神灵,肆意陷害无辜,不少人死于非命。于是,人们不敢再在公开场合言语,路途相见也只能以目示意。

? ? ? ?召公(召公的后人,也称召公)曾对厉王说:“你这样做肯定要招致国人的诽谤”。厉王派人止谤后, ?自鸣得意地对召公说: ?“我消除了诽谤,现在人们部不敢议论了!”召公是个有头脑的政治家。他见厉王如此倒行逆施,执迷不悟,便又一次劝说道: ?“防民之口,甚于防川,把水堵上,一旦溃决,伤人更多.堵住人民的嘴巴也是一样的道理,治水的办法是疏导水道让它流畅,治民的办法也应广

开言路让人民说话。天子听政,要让上至公卿列士,近臣亲戚,下至百工、庶人都发表自己的意见,或献诗书、箴戒、赋诵,或街巷传语.然后君王斟酌取舍,决定施行的办法,这才能保证不出偏差。所以人民之口,就像土地有山川一样,是出产万物的所在。人民心中有意见,就会通过嘴巴说出来,如果硬要堵住人民的嘴巴,不让说话,其后果是不堪设想的。”但是厉王根本听不进这一套,继续一意孤行。

? ? ? ?三年以后,忍无可忍的国人们互相串联起来举行了暴动。镐京内外的民众有的拿起了剑戟,没有武器的拿起了农具棍棒,蜂涌地攻向王宫。他们发誓要把厉王这个昏君杀了。

? ? ? ?周厉王吓坏了,从王宫的一个用来流水的墙洞跑了出去,向北逃过黄河,最后逃到了彘(今山西霍县)。

? ? ? ?愤怒的人们没有抓到厉王,就四处寻找厉王的儿子太子靖,想把太子杀了泄愤。可是王宫搜遍了也没有找到太子的身影。后来听说太子躲到了召公的家里,众人便把召公的家围了起来,让召公交出太子。

? ? ? ?召公让自己的儿子冒充太子出去见民众,愤怒的民众顿时把这个假太子打死了。太子静隐姓埋名躲在召公家里,再也不敢露面了。

? ? ? ?在这种情况下,朝中由召公(召穆公)、周公(周定公)共同执政处理国事,史称为“共和” ?(一说由诸侯共伯摄行政事)。这一年被称为共和元年,即公元前041年。司马迁作十二诸侯年表》就从这一年开始,从此我国的历史就有了确切的纪年。

? ? ? ?召公,周公二人的“共和”维持了14年,倒也取得了安定民心的效果,国家渐渐趋于稳定,国力也渐渐恢复了。这是中国历史上建立王朝以来,第一次出现这么长时间的没有国王的王朝。

? ? ? ?周厉王到彘以后,隐姓埋名,再也不敢回到国都,公开露面.又恬不知耻地活了14年,最后病死在那里。当时是公元前828年。

? ? ? ?这时太子靖在召公的养育下已长大成人,于是继位为王,是为周宣王。

? ? ? ?宣王在位46年,他慑于国人暴动的余威,在位期间,刷新政治,以召公、周公二相为辅,使得“诸侯复宗周”,史称“宣王中兴”。然而,所谓宣王中兴,不过是西周王朝和奴隶制灭亡前的回光返照。在中兴的背后,隐藏着越来越深刻的社会危机。

? ? ? ?周宣王死后,其子周幽王继位,这个暴君比他爷爷周厉王更荒唐,为了博得美人褒姒一笑,居然“烽火戏诸侯”,结果,玩火自焚,连同褒姒一起,被犬戎杀死。西周也随之结束。

? ? ? ?骊山烽火戏诸侯:公元前792年,周幽王得美女褒姒。褒姒为褒国(今陕西汉中西北)人,姒姓。幽王昏庸,只知讨好褒姒,不理国事。褒姒不善笑,周幽王为图褒姒一笑,无敌来犯却点燃烽火,诸侯闻警,纷纷率兵马至京城勤王,来到之后,方知空跑一场。此情景引起褒姒开怀大笑。幽王为此而数举烽火,其后诸侯遂不至。

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???魔王 大人说道.

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人间五十年,华夏五千年


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发表时间:2019/4/13 12:31:13 
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