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?主题:史前传说时代
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史前传说时代

第一章 ? ? ? ?史前传说时代

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这是一个没有文字记载的洪荒时代,神话、传说和歌谣为我们勾勒出历史发展的大致轮廓。于是,我们知道盘古开天辟地,女娲抟土制作了人类,有巢氏教人造屋,燧人氏教人钻木取火,伏羲氏教人结网捕鱼,神农氏教人采集种植,黄帝和炎帝缔造了古老的黄河文明,大禹不仅治理了洪水,还为夏朝的建立奠定了基础。

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一、女娲——人类的始祖

?? ? ??南方三苗民族传说中的女娲

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女娲是位伟大而谦逊的女神,她用黄土造人,用五彩石补天,被歌颂为人类的创造者和世界万物的化育者。

? ? 人物简说:女娲,相传为伏羲氏之妹,兄妹通婚,创造了嫁娶。用黄土创造了人类,炼五彩石补天,又治理洪水、驱杀猛兽,使人类得以安宁。实际上是母系氏族社会的象征。

? ? 相传,在极遥远的远古时代,天和地混在一起,整个宇宙如同混混沌沌的大鸡蛋。人类的初祖盘古在里面睡着,没人知道他这样睡了多少万年,也没人知道他是怎样睡到这里的。

?  有一天,盘古忽然醒了,睁眼一看,世界灰蒙蒙,什么也分辨不出,盘古觉得很烦闷,于是,制造了一柄大斧头,平端着用力一抡,大鸡蛋破裂开来。 轻而清的东西,冉冉上升,变成了天;重而浊的东西,沉沉下降,变成了地。这样,当初混沌不分的天地,被盘古用板斧劈开了实际上,这个神话代表了人们对人类形成于卵生的假说。

? ? 天地分开以后,盘古怕它们还要合拢,就头顶天,脚踏地,站在天地当中,随着它们的变化而变化。这样过了16000年,天升得特别高了,地也变得特别厚了,盘古的身子也长得特别长了。又不知经过了多少漫长的岁月,他终于倒下来死去。

? ? 他临死的时候, ?口里呼出的气变成了风和云;声音变成了轰隆隆的雷;左眼变成了太阳,右眼变成了月亮;身躯变成了大地和山川;血液变成了江河;血脉变成了道路;肌肉变成了田地;头发和胡须变成了星星;皮肤和汗毛变成了花草树木;牙齿,骨头、骨髓变成了金属、石头,珍珠和玉石;就是那最没有用处的汗水也变成了露水和甘霖。

? ? 又过了不知多少万年,我们的女神女娲出现了。这时,大地上山明水秀,鸟语花香,但没有一个人,女娲自己在山水花丛间自由自在地飞翔跳跃。开始时,她还很快乐,但时间一长,她开始寂寞起来。“要是有人能跟自己一起玩该多好呀。”她想。

? ? 这天,女娲玩累了,坐到一个池塘边休息,清澈的河水倒映出她美丽的身影。女娲顺手拾起一团黄泥,依照自己的体形,捏成了一个泥娃娃。她把泥娃娃放到地上,刚一着地,泥娃娃就获得了生命,变成了真的“人”。女娲高兴极了,又继续不断地捏啊捏,制作了许多泥娃娃,创造了一个又一个的“人”。

? ? 泥娃娃们围着女娲又叫又跳,十分热闹。女娲也很高兴,多少年来,这是她头一次有玩伴。女娲还想要更多的泥人来同自己玩,但手工捏得太慢了,于是,她从山崖边扯下一根藤条,蘸满泥浆水,朝地上一甩,那泥点溅落的地方,便出现了一个个蹦蹦跳跳的小人。女娲接二连三地挥洒泥水,人类的踪迹很快就布满了大地

? ??? ?据说,那些由女娲用手捏的泥人后来成了贵人,那些由女娲甩出泥点变成的人,后来便成了普通人。这个故事便是女娲抟土造人的传说。

? ? ? ?女娲与母系氏族社会:女娲造人实际上是原始社会的母系氏族社会时期实行群婚制,“民知其母,不知其父”,女性在社会群体中享有无与伦比地位的反映。

?   造人的过程中,女娲有意识地做了性的区别,大致上每个男人有一个女伴,每个女人都能找到称心如意的男伴。于是,这些世界上最早的人类住在一起,生儿育女,安居乐业,十分快活。

? ? 这样过了一年又一年,忽然一天,水神共工和火神祝融发生争斗,水神掀风作浪,火神喷烟吐火。最后,火神祝融战胜水神共工。共工恼恨交加,一头撞向西方的不周山,不周山应声而折。不周山是盘古骨骼化成的,是支撑天空的巨柱,它一折,西半边天立时便塌下来。

? ? 天上露出黑乎乎的大窟窿,茂密的山林里烧起了熊熊的大火,断裂的地面涌出滔滔的洪水。洪水淹没了山川田野,使大地变成了一片汪洋。

? ? 生活在这地狱般的世界,人们没有了歌声,没有了欢乐。女娲心里非常难受,

她决心把残破的天空修补好,为子孙万代造福。

? ? 她在江河里挑选了许多五彩石子,用火把它们烧炼成胶状的液体,然后拿这些

液体,一点一点地把苍天窟窿填补好。传说中部落首领,从这时起,始结绳为网,进入渔猎经济生活,由血缘家族向氏族过度。

女娲工作得很辛苦,当她看到天衣无缝的苍穹,脸上露出了欣慰的微笑。为了防止天再坍塌下来,她杀死了一只大乌龟,斩下它的四只脚,当作天柱,竖立在东南西北四个角上,把天空撑起来,从此世上再也没有天塌的危险了。

? ? 随后,女娲又把河边的芦草烧成灰,用草灰堵住了裂开的地缝,波涛汹涌的洪水又变得风干浪静了。大地重新充满生机。

? ? 这样又过了很多年,女娲也老了。她看到她造出的人们平静而又快乐地生活着,很是欣慰,不声不响地离开了人间。据说,女娲死后,她的肠子化作10个神人,住在栗广之野,护佑着人类。

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二、伏羲氏——?开世人皇

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伏羲是神话传说中人类的始祖,与其妹女娲通婚,繁衍了后世子孙,教他们结绳为网,饲养畜牧, ?以为生活;又做琴瑟,创八卦,教他们以礼以德。

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人物简说:伏羲氏是传说中远古部落首领,或谓三皇之一,或谓五帝之一。又作伏牺、伏戏、黄熊氏,亦称牺皇、皇羲。

? ? 相传盘古氏开天辟地之后,我国的远古和上古时期出现过伟大的三皇五帝。他们大智大勇,无所不能,做了很多造福于人类的事。由此往下世代相传,才有了我们中华民族的亿万众生。因此后来就有了“自从盘古开天地,三皇五帝到如今”这句话。

? ? 伏羲氏与其妹通婚,以繁衍后代。后来,又制定了嫁娶之制。这时,天下多野兽,他模仿蜘蛛结网,制做了捕鱼网,教民渔猎;他做琴瑟,还创造了《驾辩》之曲,他还作八卦(代表天、地、水、火、雷、山、风、泽的八个符号),阐明通神明之德,以类比万物之情。

? ? 伏羲氏以其卓越的功绩,位列三皇(也有说五帝)之首,人称皇羲。

三皇:“三皇”是中国传说中的古代帝王。它的说法不一,初时指天皇、地皇、人皇(泰皇)。后来则以伏羲氏、神农氏、女娲氏(或黄帝),合为三皇。较通行一说,是指:(1)燧人氏(2)伏羲氏(3)神农氏,这反映了原始社会生活发展的情况。一般认为,三皇可能都是象征性的人物, ?以他们来代表历史演进的主要阶段,或者是指某一氏族,未必确有其人。

? ? 传说中的伏羲充满神秘色彩。最早提及他的是庄子,庄子在他的《易?系辞传》中说:“古者包牺氏(伏羲)之王天下也”。后人传说,伏羲浓眉粗眼,皮肤棕黑,下体披着绿色的鳞片?。《帝王世纪》中又记载:“庖牺氏(伏羲)蛇首人身”。

?  伏羲长什么模样:汉代画像砖上刻有伏羲像,腰以上作人形,穿袍子,戴冠帽,下面是和女娲紧缠在一起的蛇躯。西汉鲁恭王灵光殿内的石刻伏羲像也是如此。

? ? 在原始社会的洪荒时代,食物是人类生存的最重要因素。当时,人们的食物很杂,春天以树芽草叶为食,偶尔逮到一两只小动物,大家撕抢成几块,连毛带血地填进嘴里,咀嚼着吞下,便很高兴了。茹毛饮血的成语即是指这些行为。夏天和秋天,是原始人最兴奋的季节,山野间植被丰茂,果实众多,小动物也不少,大家饿了就外出找食,饱了便回来睡觉。也不知道把采集到的东西储藏起来。因此,等到冬天来临时, ?山上可吃的东西微乎其微,外出寻食变得非常困难,大家只好饿着肚子等待春天的到来。这样,许多人被活活饿死。

? ? 伏羲氏看到后,很是着急,他通过仔细观察,摸索到了鸟兽的生活规律,便带领大家前去捕捉,每次都能猎获到许多鸟兽,甚至还包括老虎、大象这样凶猛、庞大的动物。

? ? 不久,伏羲又发现,当他们逮回大批猎物后,人们吃不了。只能眼睁睁地看着肉食腐烂,白白丢弃,觉得很是可惜,便教人们在追捕猎物时,尽量不伤其性命,带回来饲养,什么时候食物接济不上了,再杀了分食。这样,既避免了浪费,又解决了食物不足的问题实际上,这是原始畜牧业产生的写照。

? ? 由于追捕技巧的提高,人们猎获的动物越来越多。渐渐地,附近地区的野兽都被捕得差不多了,人们要走很长很长的路,到很远很远的地方才能找到猎物。伏羲看到后,又动了心思,他发现他们居住的山下流淌的河水里有许许多多的鱼。之前,也有人逮住吃过,味道很不错。但鱼在水里行动自如,人在水里却成了笨鸭子。要逮住一条鱼须费很大气力。所以,人们极少去逮鱼吃。伏羲思考很久,终于想出用网捕鱼的办法,他教人们用山间又细又坚韧的草纺成细线,然后再扎结成网,投放到河水中,每网都能网到许多许多的鱼,人们再也不愁食物不够了。后来,人们又发明了火,把这些食物烤热了吃。不久又从穴居改为屋居,人们更加健康强壮了。

? ? 伏羲还是人类历史上最早的礼仪大师。他和女娲兄妹通婚衍生人类以后,认为这种方式不合乎礼法,便开始在自己的部族中禁止兄妹通婚,制定了跟现在道德类似的婚姻制度实际上,这反映了中国原始社会时期由血缘婚向族外婚发展的情

钻木取火:

燧人氏

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相传远古人类,不懂得用火,只把捕捉到的禽兽连毛带血地吃。燧人氏“钻木取火”一说“钻燧取火”,即敲打燧石取得火种的意思),发明了人

工取火的方法,教人熟食,并且用火来自卫、取暖和照明。这个传说反映了原始

时代从利用自然火,发展到人工取火的情况。

有巢氏

构木为巢;相传远古的时候,人类过着穴居的生活。有巢氏教人“构木为巢”,在树上筑巢而居,避免野兽的侵袭,自此人们才有较安全舒适的住所,逐

渐放弃穴居野处的生活。这个传说反映了原始时代人们开始建筑住所的情形。

伏羲还是人类最早的音乐家和天文学家,他“斫桐为琴,绳丝为弦,织桑为瑟”,堪称最早的音乐师。

把伏羲列为中国历史上第一个人王的《易?系辞传》讲他“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。察天地之象,他是最早的天文学家;推八卦六十四复卦,他又是最早的数学家。

实际上,这反映着我国原始社会渔猎时代,人们对渔猎工具发明者的崇拜和纪念,人们把崇仰先祖独创精神的感情,统统都奉献给了这位理想中的“技术神灵”。

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三、黄帝——人文初祖

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黄帝为五帝之首,他十战擒杀蚩尤,三战胜炎帝,统一了整个黄河流域。又由于他的领导,华夏文明进入高速发展期,他也被后人尊为中原各族的祖先。

人物简说:黄帝距今4500年左右,姓公孙,相传为少典氏之子。长于姬水,居住在轩辕之丘(今河南新郑西北)。蚩尤继而作乱,黄帝与蚩尤战于涿鹿(今河北涿鹿东南)。炎帝侵凌诸侯,黄帝与之战于阪泉(今河北涿鹿东南)的郊野,三战而胜。遂擒杀蚩尤,从此,被部落首领拥戴为部落联盟领袖。他在政治、经济、科学技术等方面多有创造,在位百年而崩。

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黄帝陵

在陕西省黄陵县城北桥山,有一座巨大的坟冢,冢上遍植松柏,郁郁森森;冢前树一碑亭,碑上黑底金字“黄帝陵”。每天都有大批的海内外人士来此拜渴,当地政府也每年举行隆重仪式,纪念这位华夏民族的祖先。

黄帝生活于距今4000~5000年间,据传说,黄帝的父亲是有熊氏。当时有巢氏的一个姑娘嫁给了有熊氏的首领,两人情投意合。有一天,他们两个人在姬水边游玩,忽然空中响起一声闷雷,接着又是一道闪光,姑娘自此便怀有身孕。两年后,姑娘生下一个男孩。这个男孩就是黄帝这种说法实际上是母系氏族社会以女性为主体的群婚制的一种曲折反映。

黄帝出生10天便会说话,少年时思维敏捷,青年时敦厚能干,成年后坚毅果敢,被族人推举为有熊氏的首领。因为生于姬水,住在轩辕,便以姬为姓,以轩辕为号。

黄帝作了有熊氏首领后,带领族人东拚西杀,不断兼并,控制区域不断扩大,逐渐据有了今天的陕西地区,他也成了这一地区部落的联盟首领。

这时,正是原始社会末期,在广袤的中华大地上逐渐形成了若干部族集团。有生活在黄河中游及其邻近地区的华夏集团。以泰山为中心的东夷集团和以洞庭、鄱阳两湖为中心的苗蛮集团。黄帝和炎帝分别是华夏集团东西两部分的首领。黄帝占据今陕西全境,炎帝则占据今山西西南部和河南西部地区。

炎帝

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炎帝是神农氏后裔(一说炎帝即是神农氏),传说中为姜姓的部落首领,原居姜水(即岐水)流域,后来逐渐沿渭水、黄河向东发展,到达中原地区。

炎帝也是少壮有为,极有神智,而且雄心勃勃,意欲统一整个华夏。这就与有着同样雄心的黄帝产生了矛盾,双方互不相让,很快便进入对峙状态。只是因为来自蚩尤的威胁与日俱增,大家必须共同御敌,才没有发生战争。

蚩尤,上古时代九黎族部落酋长,中国神话中的战神

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蚩尤是东方九夷的首领,据说,他兽身人首,吃砂石,以金作兵,还会作雾,打起仗来很厉害。以前黄河中游居住的羌人中,也有位了不起的英雄叫共工。羌人“振滔洪水”,危害了下游夷人的利益,双方展开了战争。结果,蚩尤把共工氏打败,共工一怒之下,竟以头撞触不周山,天柱折断,从此就天倾西北,地陷东南了。

东夷联盟在蚩尤的领导下,发展很快,控制地区越来越大。最终,与原本不搭界的华夏部落联盟接壤了,这使占据华夏东部地区的炎帝感到了来自东方的威胁。他赶紧调动人马,布置防御,同时向黄帝乞和,约其共同对付气势逼人的东夷人。

黄帝高瞻远瞩,知道凭借单个力量,谁也不是蚩尤的对手,此时不帮炎帝,炎帝必败无疑,而蚩尤战胜炎帝后肯定不会善罢干休,必然要进攻自己,只有联合,才有可能战胜对手,因此,爽快地答应了炎帝的请求。

蚩尤领导着九夷人马进攻了。炎帝虽有防范,却还是很快败下阵来,连自己的住地都没能守住,一路西逃。

得信儿赶来支援的黄帝收拢炎帝族的溃散部众,急速东进,与锋头正健的蚩尤在涿鹿(今河北省涿鹿县)一带遭遇了。当时蚩尤部族集结了所属的9个氏族81个支族的人马,在力量上占有相对优势。双方接触后,他依仗着自己人多势众,武器比较精良,先发制人,气势汹汹地向黄帝族发起攻击。黄帝面临强敌,方寸不乱,镇定自若,率领以熊,罴,狼、豹、龙等为图腾的氏族,沉着应战;并让“应龙蓄水”,充分利用己方位处上游的有利条件,在河流上筑起土坝蓄水,准备放水淹敌军。

三年之中,两军多次发生激战,黄帝九战九败,处境十分危险。于是,黄帝从内部找原因,挖潜力。他开始以德行治理百姓,发展黍稷等农作物,团结归附的各部落,同时整顿兵力,加强各部协同作战的能力。经过这样一番整顿,华夏部族实力大增。

黄、炎两族人人同仇敌忾

决定命运的时刻来到了,黄、炎两族人人同仇敌忾,利用特殊有利的天气条件——狂风大作,尘沙漫天,趁蚩尤族部众迷乱失措、丧魂落魄之际,向蚩尤阵营冲杀过去.蚩尤军抵挡不住,败下阵来,黄帝带领军队乘胜追杀,半路上忽然天昏地暗,浓雾迷漫,狂风大作,雷电交加,军队找不到追赶的目标无法前进。原来这

是蚩尤请来的“风伯雨师”助战。黄帝也不甘示弱,他把天女请来,帮助驱散了风雨大雾,顿时风停雨住,晴空万里,终于把蚩尤的大军杀得大败,并在冀州之野(今河北一带)擒杀了其首领蚩尤。涿鹿之战就这样以黄帝族为主体的华夏集团的大获全胜而宣告结束。

战后,黄帝族上下毫不骄矜松懈,乘胜东进,一直开进到东夷集团中心地区的泰山附近,在那里举行“封泰山”典礼之后才凯旋西归。

据说祭告天地的时候,天空出现了黄色的大蝼和大蚯(蝼蛄和蚯蚓),人们就说他是以土为德的帝,所以就称他为“黄帝”了。

五帝:五帝都是中国原始社会末期部落或部落联盟的领袖。五帝说法不一,据《史记.五帝本纪》等记载,即黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜。别的古籍,也有以太皞(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少噑、颛顼为五帝的。

黄帝是位具有远见卓识的君主,以夷人制夷便是他的首创。他知道,蚩尤虽被打败了,但东方夷人对华夏族人仍然非常敌视,若直接统治,很可能会发生叛乱,便在夷人当中选择了一位能服众的名叫少皞的氏族首领充当该集团的领袖,继续统领九夷部众,并致力于使东夷集团同自己华夏集团互相结为同盟,依从于自己的统辖。自此,东夷并入华夏版图。

少皞:亦作少昊,是传说中古代东夷族的首领。夷族以鸟为图腾,相传他曾以鸟名作为官名,并设有管理手工业和农业的官。

东夷人归服,华夏民族的外部威胁解除后,内部矛盾立刻突显出来。黄炎联盟在打败蚩尤以后走向破裂。起因据说是“炎帝欲侵凌诸侯”,想争夺盟主的地位。可是,诸侯都被黄帝争取过去了。果,双方诉诸武力,在阪泉摆开了战场。

这场战争打得很艰苦,各方面部不亚于与蚩尤之战,最终,黄帝通过三次大的战役,击败了炎帝,炎帝心服口服,率众归降,心甘情愿地屈居在黄帝之下。黄帝和炎帝的子民真正团结在一起。因此,我们汉民族的人又称炎黄子孙。

黄帝奠定天下,定都涿鹿,还得到了象征国家权力的宝鼎,为了管理好国家,他设置了以云为名的中央职官:管宗族事务的叫青云;管中央事务的叫黄云。还设置了左右大监,负责监督天下诸部落。风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣。为了安和鬼神,他经常亲自参加封祭山川鬼神的仪式。

黄帝手下有许多能工巧匠:羲和、常仪二人分别负贡观测太阳和月亮;臾区观测行星;伶伦创制律吕(音乐);大挠创立甲子;隶首发明算数;容成综合以上六术,制作乐律和律历。黄帝还让沮诵、仓颉两人造字;史皇作图;雍父造臼和杵;夷牟造矢(箭)弓、共鼓和货狄造舟。

少昊传说中继大昊而起的东夷首领,号金天比。其活动据点在奄(今山东曲阜),分布干今山东半岛大部分地区。

仓颉造字:相传,仓颉是黄帝的史官,“始作书契,以代结绳”。书契就是以文字取代了远古人类使用结绳记事的方法(遇到大事,就打个大结:若是小事,就打个小结),所以仓颉被认为是最早创造文字的人。在神话中,他有四双眼睛,造字的时候,一天到晚东看看、西看看,看山川河流的形状,又看鸟兽鱼虫的足迹,这样就把文字创造出来了。

黄帝成就帝业之后,娶了14个女人为妻,其中4个为妃,10个为嫔,正妃嫘祖善于养蚕,第二个妃子为方雷氏,名女节,第三个妃子为彤鱼氏,最后一个妃子名嫫母,虽然长相丑陋但品德高尚,深受黄帝的敬重。

嫘祖:西陵氏之女,黄帝之妻。相传她亲自采桑饲养蚕,收茧抽丝,织成衣料,还教人养蚕织绸。从那时起,中国就有了丝和帛,还能制作五色衣裳。后被尊为“先蚕”(蚕神)。黄帝的14个妻子为他生了25个儿子,以及众多的女儿。他活了110岁,死后葬在陕西黄陵县桥山。

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四、夏禹——原始社会的最后帝君

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禹替父治水13年,全身心投入,三过家门而不入,最终,治理了泛滥的河水,也为自己赢得了威望和天下。他分九州,制九鼎,大会诸侯,终结了禅让制,传位于子,成为夏王朝第一个国君。

人物简说:禹,亦称大禹或夏禹,姓姒,生于西羌(今甘肃、宁夏南部一带),迁至高山下(今河南登封),原为夏后氏部落领袖。替父治水有功,被舜选为继承人,舜死后继位。东巡时死于会稽。

据传说,禹是黄帝的第四代孙,他的父亲是鲧,祖父是颛顼,曾祖父是昌意,始祖便是黄帝。

当年,黄帝死后,颛顼继位。颛顼是五帝中的第二位天子。黄帝正妃嫘祖生的第二个儿子叫昌意。昌意被分封到若水,娶蜀山氏之女昌仆为妻,然后生出颛顼。颛顼小性格沉静而有谋略,德行高尚而谦恭。15岁时他就辅佐少昊治理九黎地区,很有功绩,被封于高阳(今河南杞县东),所以史书上称他为“高阳氏”。黄帝临死的时候,认为颛顼有圣德,就把帝位 传给了他,那时候他才20岁。颛顼继位后,制定法度,修定历法,巡示天下,社会稳定,四方顺服。

颛顼活了98岁,在位78年。他死后葬于濮阳鲋鱼山之阳,他的9个妃嫔安葬在这座山的阴面。颛顼生的儿子是穷蝉,穷蝉又是帝舜的爷爷。

颛顼的继承人是帝喾。黄帝正妃嫘祖生的大儿子叫玄嚣。玄嚣生子极,极生的儿子就是喾。据说帝喾刚一出生就十分神灵,能说出自己的名字。他从小品德高尚,聪明而又能干,被帝颛顼封于鬲辛,因此历史上称他为“高辛帝”。帝喾勤俭爱民,以仁爱治天下,天下归一。

帝喾有4个妃子。正妃有邰氏名字叫姜,生了儿子弃,是周朝人的始祖;第二个妃子有娥氏名字叫简狄,生了儿子契,是商朝人的始祖;第三个妃子陈丰氏名字叫庆都,生了儿子叫放勋,就是后来有名的尧;第四个妃子訾氏名字叫常仪,生了儿子叫挚.挚继承帝喾后荒淫无道,被天下人抛弃,仅坐了9年帝位就让位给了尧。

尧即位时只有21岁(一说16岁),他在平阳(今山西临汾)建都城,以火德为帝,人称赤帝。

帝尧是位宽厚仁慈的帝王,接近他的人都会感到他像太阳一样温暖,远望他就如云霞一样灿烂。

尧在晚年时发现舜很有德行,便禅位与他,还将自己的两个女儿娥皇、女英一同赐给他做妻子。禅位后,尧依然关心指导国事。?

尧在禅位28年以后的118岁(一说116岁)高龄去世,葬于济阴城阳(今山东鄄城县南)百姓们听说尧去世的消息都十分悲痛,就像他们父母死了一样。

许由洗耳:相传,尧要把君位让给许由,许由逃至箕山下,农耕而食。尧又请他做九州长官,许由又逃到颖水洗耳,表示不愿听到。?

传说尧在位时,黄河流域发生了罕见的水灾,洪水滔天,包围了高山,吞没了丘陵,平原地带一片汪洋,庄稼被淹,房屋被冲毁,老百姓生计艰难,生死难保。为了战胜洪水,解除群众的疾苦,尧召开部落联盟会议,商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见,首领们都推荐鲧去治理洪水。

尧对鲧不大信任。首领们说: ?“现在没有比鲧更强的人才啦,你试一下吧。”尧才勉强同意。但鲧只知道用水来土挡的方法来治理洪水,他造堤筑坝,堵截洪水,结果洪水冲毁了堤坝,水灾反而闹得更凶了。治水9年,弄得劳民伤财,一事无成。

舜接替尧当部落联盟首领以后,亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力,就把鲧杀了,又让鲧的儿子禹去治水。

禹性情仁厚和善,机智勤劳,不但知识渊博,而且谦恭下问,据说他每一次路过有10家以上的村庄时,都要进村求教,听到有益的话就向人拜谢。

鲧腹生禹:古代神话中称,鲧奉命治水9年,勤勉不息,但因方法不对,最终失败了。舜命令将其处死.行刑之时,鲧大呼道:“我治水无功,自当受死,可大水未治,我心不甘!”刽子手行刑后,鲧应声倒地,腹部却突然胀起,越胀越大,最后砰的一声裂开。人们奔过去,一个小孩从鲧的腹中诞生了,他就是禹。

禹接受舜给予的任务后,不敢有丝毫的懈怠,立即召集人手,投入到治水的工作中。禹接受父亲的教训,改革治水方法,变过去的堵截为疏导,把洪水引到大海中去。他一边和老百姓一起劳动,一边拿着规矩和准绳,规划水道,开山筑堤,走遍九州各地,不怕劳苦,从来不敢休息。他结婚4天就离开了新婚妻子,后来几次路过家门都没有进去。据说有一次,他妻子涂山氏生了个儿子启,婴儿正在哇哇地啼哭,他走在门外听到了哭声,想进去看一看,但一狠心又走了。

当时,黄河中游有一座大山,叫龙门山(在今山西河津县西北),它堵塞了河水的去路,把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡,常常溢出河道,闹起水灾来。禹到了那里,观察了地形,便带领人们开凿龙门,把这座大山凿开了一个大口子。这样,河水就畅通无阻了。

大禹治水,前前后后1 3年,历尽艰辛,终于把泛滥的洪水引入大海。从此以后,人们安居乐业,再也不怕水患了。

禹的功绩很大,威望也很高,舜便把—块玉圭赐给了他,又封他为伯,把夏地(今河南禹县)封给他。舜说:“你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛,我想为民造福,你就来辅佐我;我想观察天象,你就来提示我。

公元前2070年,舜在位的第33年就把帝位禅让给了禹。17年后,舜死了,禹正式管理国家。

当年为了治水,禹走过了很多地方,他对各地的地形疆域、户籍人口、风俗物产都了如指掌。根据这些情况,他把天下划为九个州:

黄河从壶口到碣石的地区划为冀州;

济水和黄河之间为兖州;

东海和泰山之间叫青州;

东海、泰山和淮水之间为徐州

淮水和大海之间为扬州;

荆山至衡山一带是荆州;

荆山和黄河之间为豫州;

华山以南,黑水以东是梁州

黑水以东,黄河以西是雍州

至今“九州”一词还被人频繁使用,成为中国的代名词。

大禹还加强了集权制统治。禹继位后,连续发动征讨位于今汉水上游丹江一带的南蛮三苗的战争,并取得胜利,巩固了王权。为了巩固统一,禹南巡涂山(今安徽怀远境内),大会诸侯。各诸侯执玉帛对禹朝贡,行臣服礼。夷、夏诸侯首领完全臣服于夏禹的统治,成为维护王权的世袭贵族。其后禹再会诸侯于茅山(会稽山),防风部落的首领略有异心,姗姗来迟,遂被禹斩杀。禹又把天下的青铜收集到一起,铸成九尊宝鼎,象征九州大同,天下一体。后来,“问鼎”成了夺取天下的代名词。

禹是因为治水有功,智慧勤劳,受百姓爱戴,才被舜看中,选作继承,得到禅位的。他也想通过禅让的形式传位于接班人。禹曾经选举皋陶作为自己的继承人,不想,皋陶病死。便又推举皋陶的儿子伯益作为继承人。

皋陶:传说中舜时任士,主刑罚,为舜之辅佐之一。曾佐禹治水,久着劳绩于外;力事规谏,明法造律。后被禹选为继承人,因其早死,未继位。

伯益辅佐禹管理了10年部落联盟的事务。后来,禹在东巡的时候死在会稽,便把权利交给了伯益。伯益按照部落联盟的传统,为禹举行丧葬,守孝3年。3年的丧礼完毕后,伯益没有能继承夏王朝的王位。伯益不是夏族人,而当时的夏族在部落联盟中实力最强,夏族的势力不允许伯益来继承王位,于是发生了“益之佐禹日浅,天下未治,故诸侯皆弃益而朝启”的情况(《史记·夏本纪》)。也就是说伯益虽然助禹治水,但时间短,资格不够,诸侯们都不拥护他,而拥护禹的儿子启。

伯益也深知自己难孚众望,无力对抗夏族的势力,在“三年之丧毕,益让帝禹之子启,而辟居箕山之阳”?(《史记·夏本纪)。

伯益;伯益是古代赢姓各族的祖先。相传他善于畜牧和狩猎,他还发明了钻井技术,后来被奉为井神。这反映了远古社会的人们已经掌握了这种技术,懂得利用井水解决生活用水和灌溉农田。

又有传说,禹选皋陶作继任者时,尚出公心,而选伯益时已非本意,立伯益的同时便开始扶植儿子启。禹死时,启的势力已经相当强大,伯益不能顺利即位,只好禅让。

又有传说,禹死后,夏贵族起而反对伯益,拥立启,启杀伯益即位。

不管哪种传说更接近于事实,有一点是可以肯定的,那就是禹结束了原始的禅让制度,建立了夏朝,中国历史上开始了“家天下”的局面。原始社会随之转入奴隶社会。

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???魔王 大人说道.

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人间五十年,华夏五千年


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发表时间:2019/4/13 12:27:40 
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